教宗写到，“具有深刻信德以及卓越文化及科学才华”的耶稣会士，“将生命中的漫长岁月奉献给了颇有成效的东西方对话。同时，他在伟大中国人民的文化（背景下）鲜明地展开奠定在福音基础上的活动。

他人生路上也经历了太多的挫折和考验，他总是从容面对、乐观豁达。他说：“天主用各种方式考验我们，任何时候都不要失去对天主的依赖之情，腰可以弯，信德不能丢。”

孙中山的题词是:“功盖三韩名万国，生无百岁死千秋。弱国罪人强国相，纵然易地亦藤侯。”章太炎题写了“亚洲第一义侠”，还有蔡元培等20多位名人题了词。

据阿根廷《21世纪趋势》周刊网站报道，欧洲人玛提欧·利奇(中文名利玛窦)在中国生活了28年，是东西方交流的使者。为纪念他逝世400周年，各项纪念活动业已展开。

耶稣和斐理伯在最后晚餐厅中这段对话，非常生动地告诉我们：耶稣和天父的父子关系是如何亲密。亲密的程度到了不分彼此，完整的合而为一。耶稣希望他的弟子们以及世代信仰他的人们都能彼此相爱，合而为一。

(弟前5：4)综观郑国治先生对敬老守孝的分辨来看，基督信仰中的孝敬理念，不仅在内容上有很多与中国传统文化相同相合的观念，而基督信仰不仅重视这些观念，且告诉我们基督徒敬和孝的真正意义，在乎生也在乎死；对乎人

这一点在以后的旅程中很生动地显示出来。在行程中耶稣曾三次郑重地预言他必须交出他的性命。每次他说预言，或者直接遭到反对（8：32），或者被门徒粗鲁地误解了。

如果没有当时的文字记载，对于生活在今天的我们要想更好地了解耶稣基督所宣讲的福音和初期教会的活动，将是非常困难的。教父们的著作和历代教会信仰见证等文字著作也帮助我们更好地了解教会的传统。

保禄的生活在受到耶稣同样的挑战后改变了：“扫禄、扫禄，你为什么迫害我？”（宗9：4）。主撼动了保禄的内核：祂不只是在去大马士革的路上把他打倒在地，而是粉碎了保禄希望因宗教热情而受到尊重的幻想。

召开圣召培育和修院工作会议，开展天主教神哲学院教师职称评定工作，修订《中国天主教独立自主自办教会教育教材》，组织修生开展“坚持爱国爱教、践行社会主义核心价值观”演讲比赛，连续6年举办修女会长和初学导师培训班