段合印先生，1927年11月21日生于石家庄市西里村，从小领洗，圣名奥斯定，一生热心侍主。因正定8?13案，他曾无辜被打成特务及反革命分子，三次被关押到看守所，多次挨批斗。

文学、艺术无疑地也有很大用处，我们可以利用为开发理智有效的工具，并可以作为协助教会救灵的锐利武器，因此也可尽力学习，但这些俗学对司铎们的职务来说，属次要地位，倘喧宾夺主，只顾俗学而整个地放弃神学，那一定会使生活趋向不正确的方向

正如圣奥斯定所言：主啊，我的灵魂只有在你内，才能得到安息。　　

它是某种才能、灵感和内在的力量，隐藏在某些特定的人的良知和经验中，而这些人受召为整个团体服务。这些神圣恩典有助于教会的成圣和她的传教使命。

一九零四年,教会为加强对震旦的控制,调安徽法籍传教司铎南从周来震旦当教务长,南乘马生病休养的时候,着手改变了原来的校政,"尽废旧章,别定规则"致使"学生大哗,相率离校",当时全体学生摘下震旦校牌,集体离校

（三）形上学：天主是创造者与保管者，接近人比人接近自己要更接近（奥斯定思想）。因此无需转求。由此可见教会中流行的对于圣母转求的解释，一般而论，都是由于想象以及缺少批判的神学。

当前不少诺贝尔科学奖的获得者，如海森堡、薛定藻、狄拉克等人也是信主的，连啧啧于众人之口的进化论名人达尔文也是信徒，不信吗？请参阅他的原著《物种起源》。

两年后从他们有效合作管理及资助的经验而受到启发，遂于1995年12月底在海外为内地发起成立了“圣召暨教育基金会”（今“定汉基金”）。

禧年与圣门　　教会首次禧年是在1300年，而首次提及开启朝圣地圣门是在1433年（第五次教会禧年），教宗玛尔定五世（MartinV,1417-1431年）开启拉特朗大殿的圣门。　　

况又亲定圣体圣事，用自己的体血，作为养人灵、医人心的神粮妙药，永留于世，维持亿万人的超性生命。凡此种种超乎寻常的深情厚爱宽宏恩惠，确实难以用言语尽述，那么，我们的还报之举，又该如何无限超越而登峰造极？