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基督的救恩(二)
2015-01-12

他是我们的主(格后4:5),更是大能的天主之子(罗1:4;希1:2;3:6),是天主子(希5:8),因为他不但具有天主的形体(斐2:6),在他内更真实地住有整个圆满的天主(哥2:9)。

特稿:一个令人敬畏的决定
2013-02-24

加尔文以另一种方式,承传了大公教会的使徒统绪(ApostolicSuccession)原则,从而在近代特定的历史背景上,见证出历史教会的伟大传统。在这个意义上,拉辛格与加尔文具有极大而神秘的亲缘

救恩史中的家庭(二)
2017-09-04

因些,不可以将婚姻的不可拆散视为一个枷锁,婚姻是使夫妻圣化和得救的一项恩典。(建议阅读L.A.72)婚姻圣事建基于圣洗圣事的恩宠,因为藉着圣洗圣事人与基督在教会内订立了盟约。

教宗方济各第59届世界圣召祈祷日文告(2022年5月8日)
2022-05-07

教宗方济各第59届世界圣召祈祷日文告2022年5月8日「我们受召去建立人类大家庭」亲爱的弟兄姊妹们:在这些日子里,正当战争及弱肉强食的寒风仍然吹拂着,非黑即白的现象又屡见不鲜,而我们作为教会,已开启了共议的历程

我今年赚了多少?
2023-11-18

然而,在起初,基督徒的生活方式就是“多元复利”的。主耶稣基督召叫了祂的十二位宗徒,并且派遣他们去“复制门徒”(玛28:19-20)。

罗马:本笃十六世为若望保禄二世宣福弥撒讲道词
2011-05-03

我也扩及问候经由无线电广播和电视而与我们联合在一起的所有人士。本主日是耶稣复活第二主日,这个主日先教宗真福若望保禄二世制定为天主慈悲主日。

特稿:天主教对中国祭祖认识的演变
2017-03-30

由此可见,在荀子看来,祭祖具有双重性,既可以是世俗性的,表达对逝者的思念,也可以是宗教的。对君子而言,意在思念之情;对普通百姓来说,就是祭祀亡灵。

教宗方济各第58届世界社会传播日文告
2024-05-07

虽然“人工智能”一词如今已取代科学文献中使用的“机器学习”(machinelearning)一词——后者其实较正确——“智能”一词则有误导

中国基督教研究的回顾、现况及展望
2014-11-21

学术界认为,教会大学在中国的历史发展中,对中国的学术、文化、教育还是做出了很大贡献的,所以我们今天讨论宗教教育,这也涉及到教育大学的问题,为社会、金融、经济、政治,培养了一批优秀的人士,而且包括在共产党的发展过程中间有些人也是从教会大学里面毕业的

文明对话中的宗教因素
2012-02-23

他强调不同文明之间的对立性和不可融合,只注重了文明的一种特性(差异性)而忽视文明的其他特性(同一性、融合等),并武断地将西方和非西方文明置于一种永久性的对立状态。