由此改变了整个人类的命运，提升了所有基督徒的美好愿望：不必再惧怕死亡，再也不必谈死色变！我们都分享并充满了复活的希望！

我心中一直有一个结，进堂参与弥撒多年，道理也听了不少，基督徒的责任、义务和使命也都非常清楚。但福音我一点儿也没有传出去，虽然也播撒了种子，却没有收获，内心一直为此纠结。

因此我常对自己说：你是一个基督徒，你和别人不能比！

完全遵从基督的旨意去生活才配得上基督徒的身份，而不是作基督的粉丝就可以的——单向认可基督为师是不够的，除非我们配得上基督的筛选。

最初几个世纪的皈依者们的见证在基督徒被迫害、受酷刑、被杀戮的那几个世纪，基督徒们坚信耶稣复活。若没有确凿的证据，他们在迫害下就很难坚持接受宗徒们所说的话。如果耶稣真是天主，这对我意味着什么？

黄神父讲道时说，基督徒的复生感恩（殡葬弥撒）或追思礼仪，理当以基督的「逾越奥蹟」为中心。为基督徒而言，逾越奥蹟、感恩礼的举行的根源意义，就在于「庆祝」生命的重生、复生与永生。　　

如果你是基督徒，我希望你的回答是用你的行为来肯定的。因为在一切的事上，我们不需寻求世俗的赏报，只需求将来的福乐。我们无需在意世人的眼光，只需讨主的喜悦。在一切善事面前，我们完全可以毫不犹豫，无私奉献。

他们分别代表原住民、基督徒工业界和天主教劳工运动。教宗很重视这些见证。他强调，在许多不公义面前若不逆来顺受，一个更有人性的世界便可以实现。这将是一个更公正及更友爱的世界，不会为金钱和利润而牺牲人。

这既是主耶稣的教导，也是圣保禄一生勤俭节约、甘心奉献的动力，更是我们基督徒对待财富应有的态度。万有是藉着他而造成的；凡受造的，没有一样不是由他而造成的。

但就基督徒来说是有啥别有罪，没啥别没主。对基督徒来说，再没有比负罪更苦的了，也再没有比心中没主更烦的了，至于穷与病，不是绝对的痛苦。有一位姊妹，家庭比较困难，而老人又有病。