其次，保禄说他为圣神所束缚将前往耶路撒冷，不知在那里会遇到什麽事。他顺从了圣神。牧者懂得自己身在旅途中。教宗说：他在带领教会时怀着绝不妥协的态度；现在圣神要求他踏上旅途，不知未来会发生什麽。

事实上，为我们来说，跟随上主、理解他行事的风格、以他为标准和榜样，都不是容易的事，为我们很是困难。

是圣神‘宣告未来的事’，并使人渴望和期待这些事。这就是为什么基督与圣神不可分离，在救赎工程中也是如此。”（原载：梵蒂冈新闻网）

颁布全大赦给真心痛悔、善领修和圣事和圣体圣事的教友。

藉着生命的圣言所团聚、并以圣事的德能所支持的子民，都能在救恩和爱德的道路上，勇往直前。圣而公教既是主耶稣基督亲自创立的，目的在于分施救恩于众人，确认传扬救恩的消息是其当尽的天职，责无旁贷。

（参宗18:10）只要我们按着主耶稣的吩咐撒网了，至于能打上来多少鱼那是天主的事。正如经上记载：那些被预定获得永生的人，就都信了。（宗13：48）三、只怕有心人在传福音上，有的教友说，我不会讲。

人们都说讲闲话是女人的事，可是男人也讲，我们也讲！我们闲话讲得很多！它足以摧毁团体。　　教宗提出的另一个忠告，是聆听、听取不同意见，讨论不同见解，寻求真理、寻求团结：这有助于团体。

而是比祈祷重要的事太多了：吃饭、睡觉、上班、聊天、游戏、看电视、上网……等到筋疲力尽了才想起还未祈祷——而且这所谓的祈祷就是念早晚课，一共也就十分钟的时间

无论是给病人行傅油圣事、殡葬教友、过周年抑或会口过主保瞻礼，他都会随请随到。一次，我的一位离县城较远的亲戚，一心想请神父给老人过周年，因为老人去世时没有神父送葬成了他的心病。

而另一方面，有些人不祈祷、不进堂、做一些教外人都做不出的事。当一些热心的教友、神长规劝他要回头时，他们却也堂而皇之地说，不要判断人！