（玛6：6）基督徒最合适的祈祷场所是圣堂，那是天主神圣的殿宇，宁静、安详、有祈祷的氛围，有利于心神收敛。

（罗6：4）（教理537条）谨遵圣教会的教诲：在欢庆“主受洗节”，默想其奥迹的时候，我们该借此机会，追念我们个人受洗的日子。

（玛6：31-33）耶稣亲授的最美妙的天主经就是要我们先求天主的光荣，后求自己的恩典。试想，如果我们一味地先求一己私利，却把钦崇、赞美、感谢天主忘在脑后，天主会高兴应允吗？耶稣是祈祷的楷模。

（参阅出34:6；德18:12；耶3:12；咏130:7）新约更进一步告诉我们：耶稣是「仁慈的大司祭」（希2:17），祂喜爱与罪人成为「朋友」（路7:34）。

（玛6：33）该在天上为自己积贮财宝。（玛6：20）要用不义的钱财交结朋友，为在你们匮乏的时候，好叫他们收留你们到永远的帐幕里。（路16：9）我还有别的羊，还不属于这一栈，我也该把他们引来。

然而罪的介入却让人失落这样的生命，死亡随即进入人类历史，因为罪恶的薪俸是死亡（罗6：23）。救主耶稣降生成人就是要恢复人类因罪而丧失的生命，恢复的方法就是悔改，因此主才说你们悔改，信从福音吧。

自一五零零年，东方的苏丹委托住在巴黎的国王保障中东基督信徒团体的权利。所以当奥朗德支持叙利亚反对党军队攻打阿萨德政权，东方基督徒视此为对伊斯兰教民兵的认可。

在一个往往倾向於忘却基本价值或价值观混淆的时代，家庭应受到公益负责人士的特别关注，因为家庭是社会的基本细胞，为社会带来作为人类共存基础的稳固团结的联系，生儿育女并教育子女，为社会更新提供保障。

有了一份国王赐予的年金，就等于有了一份有保障的固定收入，这对于居无定所入不敷出的卢梭来说不啻于天大的恩赐，可是谁也想不到卢梭却断然拒绝了。

让我们去勇敢地忍耐吧，它是一个完满生命的需要，是耶稣亲切的召唤，是天主的喜爱，是我们得天堂的保障。