于是“酒肉穿肠过，佛主心中留”便成了真理。诚然，克苦本质上只是一种灵修方法，无论在那个时代它都不应蜕变为目的。但作为一种方法，它却永不退色，对任何时代的灵修都是有效而重要的。

沙士比亚曾说过：“慈善是高尚人格的真实标记”，让我们牢记这句名言，心系贫困、情注慈善，并以此为自己的责任和快乐。

9月16日遭遇车祸的其中一位修女因伤势过重于还是离开了我们。邓秀凤璐琪修女，圣名德肋撒，于2015年9月24日凌晨2:05分安息主怀，享年41岁。

一位躺在病床上被蒋姆姆照顾过的老太太曾感慨到：蒋姆姆啊！看到你我就像看到了天主。这不正是教宗在慈悲禧年所倡导的，你们要如同天父一样慈悲，好使他们从你们身上认出天主慈悲的面容的最美的见证吗？

衷心的希望大家能过个好年！

从流亡之地真正和彻底回归，那道在信德黑夜过後令人感到欣慰的光芒，正是藉着主基督的复活而实现的。基督的复活是体嚐天主完美及决定性的爱，那赐予喜乐、平安及永生的慈悲大爱。

就如圣保禄说过的，‘在爱内没有恐惧’。所以如果你怕天主，你对天主的爱就是有缺陷的。第三，这种害怕天主的思想背景是：天主对我们的爱是有条件的。

那是天主的权柄，因为天主亲口说过：你们不要判断人，免得你们受判断。因为你们用什么来判断，你们也要受什么判断。你们用什么尺度量给人，也要用什么尺度量给你们。

重庆教区丁杨神父几年前曾在罗马进修，并有幸在一次教宗的弥撒中担任送圣体司铎，近距离地接触过这位可敬的老人。

耶稣也说过，‘人子来不是为废除法律，而是来成全。’天主为什么要给我们立这些诫命？这个问题很好，我回答说，接着反问道，你觉得天主为什么要给我们立这些诫命？