教会一般宽免春节期间的斋戒，但行爱德却不该减免。早在1月29日，圣座一心委员会主席保禄•科尔德斯枢机介绍公布了教宗本笃十六题为“基督为你们成了贫困的”（格后8：9）“2008四旬期文告”。

家长制的“对与错”的具体表现为：“说你行你就行，不行也行”！家长制的特点是：家长就是真理！

因着我们成了主耶稣的门徒，成了天父的儿女，我们基督徒不只是去“行爱德”，而且我们基督徒就是“主耶稣的爱”。所以，如果我们不想爱人了，不会爱人了，就是我们的基督徒生命“生病”了，要及时就医了。

复活的主耶稣基督已经给了我们一个新生活方法，就是生活在天主内，承行天父的旨意，选择爱人。有了天堂生活的目标，我们自然就会很好地在今世生活。

得到“迫害”，就是参与主耶稣十字架的苦难，和祂在艰难困苦中依然站在一起，一起选择承行天父的旨意，选择爱人。

尤其前教宗方济各和现教宗良十四世教导我们：必须重视基基团在堂区发展中的核心作用，以耶稣为中心，在慈母教会内，藉圣言的滋养，进入在圣神内的生活之门(VitaeSpiritualisIanua)，藉行而有效的基层团队活力能够

下一步是“宣福”，这需要证明该人曾经行过奇迹。在卡洛的案例中，2013年在巴西发生了一个奇迹。一个患有罕见疾病的人病情非常严重，在他的家人向卡洛祈祷求助后，他立即痊愈了。

它不是脱离现实的抽象，而是植根于天主在历史中所行的作为。神学侧重表达天主的内在本质，以及人类对（about）天主的认识和与（with）天主的关系。

她的见证，以及其他许多被教会官方承认的奇迹，都彰显了天主通过圣母的转祷，在露德所行的奇事。然而，露德的奇迹并非仅仅指向身体的康复。正如一位朝圣者所言：“来到露德，我没有期待奇迹的发生。

如果这些问题不清晰，自由裁量权太大，不仅会导致实施困难，也可能会引发一些矛盾和问题。