当然，我们世界上的人可以，而且应该为那些还在炼狱的兄弟姐妹们，包括我们的父母亲友恩人们，通过祈祷、获得大赦、奉献弥撒、实践爱德等方法帮助他们，使他们早日完成净化而进入天堂，获得圆满的救恩。

我们的生活应充满“望德”，以天国为终极归宿。结语：在禧年中成为“升天奥迹”的活标志若20:17的话语，是复活主对教会发出的第一份使命诏书。

再比如，《庄子•应帝王》中说到：南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。

灵医会的会祖圣嘉民在16世纪时，即训练他的追随者，遵守圣经（路10：9）的教导，凭医术治人，以福音救人。今天在大陆的工作，或许可以视为历史的传承，天主是爱的最好表达。

更重要的是，由于这个不可避免的事实，我们应避免忽视人工智能革命对健康、教育和生产力的潜在积极影响。在可以想象的未来，我们也许能够“通过对创造和生产的热情来实现我们的创造力。

1、免费赠阅《圣神之光》报：我们说福传的对象既包括所有教外朋友，同时也应面向教友群体。所以为了让更多教友提升信仰，我们压缩各项开支，从教友献仪中挤出经费，向各地区免费赠阅我堂区主办的报刊《圣神之光》。

我们知道，比约十世教宗曾在《应牧放主羊》（PascendiDominiciGregis）通谕中谴责了现代主义，后来甚至要求所有神职人员宣誓拒绝现代主义。

每个人都可能遇到多种多样的刺激事件，应生不同的应激因子，这些慢性应激因子长久得不到释放，就会造成失眠、焦虑、抑郁等心身疾病。

因此心灵关怀的修女们设计了一些活动，例如：歌曲、舞蹈、故事、小品等，在活动中把人应具备的诚信、感恩、殷勤等品格穿插进去，这些活动有时是修女们表演，有时是孩子们自己表演，这样可以达到寓教于乐的目的。

对于这些年轻人，左神父给予了应有的培训，按神父的说法：在信仰上给予他们更好的忠贞，在文化上给予他们更多的自身修养，在慈善上带给他们更多的认识。为了达到此目的，左神父对这些年轻人也有一些要求。