表哥说，他小时候常听我父亲讲论天主，也曾跟我父亲到邳州土山天主堂领过圣体，这些情况我们却一点儿不知道。还说宗教活动后来被禁止了，他就失落了信仰。

外公的父亲是临涣天主堂学校的老师，外公自幼跟随父亲在教会学校读书，受到了良好的信仰熏陶，也沉积了较好的文化功底。外公弟兄较多，身为长子，14岁的他下学回家就干农活。外公天资聪颖，在家干活也是一把好手。

在2011年青浦区徐泾镇的蔡家湾天主堂附近的住宅区住着许多外籍家庭，由于他们可能短期工作就会离开中国到异国，有许多东西会留下，所以利用这个时机把东西分享给需要的人，送到教堂，再把这些有用的东西捐献出去。

“你要找神父去天主堂去！”对方挂了电话。伯铎果真找到了天主堂，这次一位本堂神父接待了他。“人心谋划自己的道路，天主支配人的脚步”。

(n.13,1°)(11)苦路善工(n.13,2°)：方式如下─(i)个别地或集体地，在正式设有苦路十四处的地点履行这善工。参与者(如为全体参与者有所不便，则至少主礼者)应由一处移步至另一处。

因此，天主从永远就选择了一位以色列的女儿，一位住在加里肋亚．纳匝肋的犹太少女，成为自己圣子的母亲，她是一位已与达味家族中一位名叫若瑟的男子订了婚的童贞女，童贞女的名字叫玛利亚(路1:26-27)。

旧约与新约藉着耶稣一脉相承，这为基督信仰教会至关重要：教会在天主救赎人类的计划中找到自己的身份认同（参玛1:1-17；路3:23-38）。　　

他冲进家门，从冰箱里拿了一些面包，搓碎，用碎面包撒成一条引到仓门的路。还是没用！颓丧之极，他绕到了大雁群的后面去赶它们，却赶得它们乱飞乱跳，四处逃散；有几个被赶到仓门口的大雁竟仍然不进去！

另一条在基督徒的身份上走回头路的危险道路是走世俗的路。教宗解释，这种世俗思想「把基督信仰的良心标准放宽，接纳所有事物。走这条路的基督徒会说：『没错，我们是基督徒，但我们接受这件事。』

（路15：11-32）一个人的心灵可以在外漂流很久的。圣奥斯定漂流过10多年，肆意地挥霍着他的青春，豪爽地度着叛逆的生活，以致他的母亲圣莫尼加为了爱子心灵的回归几乎流尽了眼泪。