这些都直接地要求某种直觉来札根于教会的牧灵与教理讲授工作的反思，并以教理讲授的慕道培育作为启发，这应常常成为（教会的）当务之急。3.鉴于教理讲授具有的福传特性，在这光照下来看教理讲授的过程与目标。

到了中古世纪，由于与附近基督徒团体的接触并不多，当地教会逐渐发展出独自的特色。这些差异的政治性更大於宗教性，最终导致教会分裂，形成拉丁教会和由一位主教领导的波斯尼亚基督徒教会。

转眼间，我们与地方教会及社会同行并服务了25年（1991-2016）。

教宗也把教会的牧人托付於子民，把子民托付於牧人，然後又把牧人和子民一起托付於天主。这幅教会的图像便由此出现：牧人与子民怀着信赖一起行走，依靠祈祷及上主的恩宠与慈悲。

我借这个机会向大家呼吁，让世界听见我们的声音，从石家庄，从正定，从荷兰，从美国，从澳大利亚，从非洲等地，我们的力量是非常强大的，世界上的好人占多数。

河北省省政协陈秀芳副主席、省民宗厅康志锋副厅长等领导，爱尔兰驻中国大使戴克澜先生及夫人何思云，来自爱尔兰、美国和香港的朋友，北京华夏济生中医研究院、河北邢台康德模具有限公司等企业界人士，以及来自北京、天津

以下两封信是根据美国天主教生命联盟散发的传单编译的。讲述的是未来的妻子与未来的丈夫之间对爱的彼此承诺。我未来的丈夫：上苍造就了你，你就有被爱的权利。我真诚地爱着你，想你，想你，终身爱你。

（编者按：美国文化）但基督徒却有一个更高的标准：它既是属于天主的，我就得尽力看管它。圣经上说：人当以我们为基督的服务员和天主奥秘的管理人。说到管理人，另外要求于他的，就是要他表现忠信。

美国新闻记者理查德·洛依（RichardLouv）创造了一个词语大自然缺失症（nature-deficitdisorder），在他的《森林中丢失的孩子》（LostChildintheWoods

’作家布琳·布朗（BreneBrown,译注：美国休斯敦大学社会工作研究院教授，她历经12年，收集上万例做自己的真实故事，她是从脆弱和羞耻感的角度研究爱、归属感）写的一本书中说