2002年时，我们有了第二个孩子，当孩子一百天的时候，按中国人的传统，我们邀请了一些朋友来家吃饭，一起庆祝。其中有一位多伦多教区的终身执事伯多禄（Peter）和他太太。

2002年时，我们有了第二个孩子，当孩子一百天的时候，按中国人的传统，我们邀请了一些朋友来家吃饭，一起庆祝。其中有一位多伦多教区的终身执事伯多禄（Peter）和他太太。

我来自传统的天主教家庭，自太爷到父亲都是老教友，我在大学的时候是油画专业，在徐悲鸿画室时，戴泽老师要求学生严谨、认真，素描功夫要扎实，至今记得徐悲鸿的一句话：取法其上，仅得其中，取法其中，仅得其下。

因为按照传统的，一个地方高校办这种会其实很难。有中央统战部的电话，一般学校做不了这么大的事，和他们的执行力有关。2014年之所以能够在学校办，做这么大声势，可能与我们第二年要纪念抗战胜利的活动。

厄则克耳先知很生动且感人地刻画了上主善牧与子民羊群的关系是何等的亲密：我要寻找我的羊，亲自喂养我的羊，失落的我要寻找，迷路的我要引导；受伤的我要包紮，病弱的我要疗养…（则卅四11-16），若望福音中这个「牧人与羊」比喻，也是在这个传统背景之下

记得最清楚的是，有一个月家里只有两百块钱的生活费可用，这时恰巧有一位教友来借钱，也是急用，仅仅借一百，借与不借都已经无法让家里持续一个月的生活，索性就借了，因为家里有一个借急的传统。

按照传统，弥撒开始前教宗与信众聆听了《圣诞宣报词》（Kalenda）。来自意大利、中国、巴拿马、刚果民主共和国、罗马尼亚和日本的12名儿童为耶稣圣婴像献花。

路加在传统圣像上常被描绘成正在为圣母作画的态像，牛则是他的象征。他的福音开端描写了祭献天主的情景。瞻礼十月十八日。

后来教会把这个好传统给丢了。

一座古老而传统的拉丁教堂，屹然矗立在那里：青砖灰瓦，雕花门窗，虽经历诸多蹂躏，已满身疮痍，但仍掩饰不住它昔日的光芒。我呆呆地站在那里默默地望着它，仿佛它也在默默地看着我们。