爱就是尊重他人，寻求他或她的幸福，培养对他或她感受的同理心，让自己了解一个不属于我们自己的身体、心理和灵魂，并且必须赏识其所具有的美好。这就是爱，爱是美丽的。

让我们子女都像父亲一样，做一个爱天主、爱工作、爱他人的好基督徒，做一个顾大局、讲原则、有信仰的好公民。父亲，愿您的灵魂，赖天主仁慈，息止安所。亚孟。（2024年7月17日匆就）

但是，以此同时，由于耶稣复活了，祂使我们超越死亡，信德是来自于未来之光，它向我们展示了宽广的视野，它使我们超越自我，使我们走向更密切的共融。因此，我们将会发觉，信德并不位于黑暗，它是我们黑暗中的亮光。

（《信德之门》第11号）学习信仰内容不是最终目的，最终目的是从心里接受信仰，实际地将之生活出来，并向他人宣讲它，因为所有的信友都被召重新生活信仰的恩赐，设法通传自己信德和爱德的经验，与其他兄弟姐妹们对话

那么，当前的技术革命对人类这一概念，以及我们与自己和他人的关系具有什么影响？天主教伦理神学以人的尊严为中心，有助于对这个问题的解答。

一百一十多人的一支队伍，全部头戴红帽，沿着马路，唱着激情的圣歌，呼喊着荣耀主的名，浩浩荡荡走向大自然。路上分别唱起了〈我需要你耶稣〉〈生命路〉〈耶稣是我生命的亮光〉等圣歌。

但该如何把这些精神贯彻落实下去，以改变宁波教区僵化落后的面貌，恢复初期教会那种青春般的活力，使教会走向繁荣和美好的未来之路呢？在圣神的引导下，胡神父经过深思熟虑，终于找到了圣经学习小组这一模式。

有人说，萨斯是人们吃野生动物的结果，有人说，它与公共环境的整体恶化和国民陋习有关，还有人说，由于经济利益的驱使过度使用农药、激素、抗生素，人们失去了对许多病毒的免疫力，人类正在走向病毒失控的"后抗生素时代

天主亲自来与我们相会，而我们也走向天主，并在这条道路上我们信友也彼此相会。在我们的能力围之内，我们绝不使任何天主的子女陷入孤单”。教宗在讲道中进一步谈到在今天这个时代仍然可能相信天主吗？

如果说，基督宗教传统给“龙”套上了一种“形而上学上的恶”的意义，也应该说，同样的传统为“凤”的解释也走向一种“形而上学的意义”。这是怎么来的呢？