她却回答说：福传是基督托付给我的神圣使命，这是我分内的事。我只是做了我该做的，有什么过意不去的呢？李保富的福传精神和她的全心奉献感动了很多的人。

当我们不从人的整个圣召使命来看，不尊重真正《人类生态》⑷的要求，连带就会引发导致贫穷的邪恶力量，这在某些环境中可以明显看出。对这点我愿意在此简要的谈论。

我们所处的社会环境已如上所述，肩负福传使命者如何在不断开放的社会中让别人更好的认识、理解、接受基督信仰，如何完成基督宗教社会化是当下最紧迫的任务。

神因爱而创造了人，而且，赋予人使命，彼此相互关爱和让人管理大地：每人按自己的本分和事业尽职尽责...在完成使命之后回到神那里分享永恒的生命和幸福。

其实耶稣也是这样做的，他知道要完成的使命期间快到，所以首先做的就是收徒弟，然后，传福音。其实都是做同样的事情，佛家说最好的修行就是慈悲。在这里讲的慈就是用爱护心给予众生以安乐。

执手使命，躬耕不辍，97年的努力，66年的奉献，创下了包头教会，乃至内蒙古教会司铎的传奇人生！很多参礼的教友也是热泪盈眶、感慨万分、感恩多多。都发自内心地祈祷：仁慈的天父啊！

如果发现我们所在的教会那道无形的围墙，或者我们自己心里的那道“心墙”出了问题，就应该学习乃赫米雅这位德高望重的伟大的领袖一样，勇敢地站出来，靠着天主所赐给我们的能力去修建城墙，为了复兴教会、为了人灵的得救，我们竭尽全力肩负使命

这些文化范畴将耶稣的解送、受难和圣死解释为拯救以色列使命的彻底失败。其结果是，在百思不得其解中，他们正在走回以往的一贯生活中。耶稣于是采取主动。

我们领洗时领受的圣神，表达我们领受的是生命之神；而领受坚振时我们领受的是圣神的德能，是圣神带给我们耶稣基督的使命，相当于我们领受的是使命之神，所以，领受坚振后我们领受的圣神就圆满了，我们就更肖似基督了。

该刊物水准甚高，在沟通东西文化使命方面，获得了读者好评。六十年代：团体发展转折点为求一永久立足点，必需要有团体的根据地。所以60年代，团体有为亚洲中心设置根据地的计划。