安老汉同平原的人们一样，从父辈手中继承了烧柴暖炕的御寒过冬的方法，屋里屋外的温度其实相差无几，但安老汉并没有觉得冬日里的寒冷刺骨。在冬天，他反有更多的时间在圣像前念经祈祷。

花梨岭教堂，历为施南教会活动之中心，它东接盘龙古洞，西连齐跃青山，千里清江带着庶人之情，与天共融，与海同汇。此堂分男女教堂，其男堂建在一座小山丘之上，周围群山环抱，鸟语花香、钟灵毓秀。

祈祷是我们同天主之间的对话、谈心与交流。因而态度要严肃、虔敬，同时，也必须具备信德和依恃之心来全身心的投靠天主。祈祷是获得喜乐与满足最可靠的方法。对付世上愁苦的良策就是把一切事在祈祷中告诉天主。

他和伯多禄及安德肋都同属于贝特塞达地方的人。这部福音记载斐理伯被耶稣召叫后，遇到纳塔乃耳，遂告诉他说：‘梅瑟在法律上所记载和先知们所预报的，我们找着了，就是若瑟的儿子，出身于纳匝肋的耶稣’。

参见玛4,21;谷1,19）；耶稣在某些特定的时刻时，都带着一小组人和他在一起，若望是这个小组中的人之一；当耶稣在葛法翁进入伯多禄的家，治愈伯多禄的岳母时，若望就和伯多禄和雅各布伯在一起（谷1,29）；同这两位宗徒一起

但就在这短短的十多年内，信德同仁偕同各地的广大读者朋友，一起与我们的祖国、我们的人民、我们的教会同行了十五年！

按马骏声《神修学》的解释，德行就是离开世俗走向天主的过程，竭力争取日益相似天主，热切盼望同基督一样，用自己的生命复制基督，最终达到思言行为的基督化、天主化。

教宗的要理讲授围绕着《路加福音》中罪妇用泪水为耶稣洗脚的事迹，通过罪妇和邀请耶稣同席的法利塞人西满之间的对比，解释天主慈悲的意义。以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！

有人问，为什么要这样，蔺相如回答说，要是我同廉颇发生冲突，对于国家不利。廉颇听说以后很受感动，就背上荆条到蔺家去道歉。后来就有了负荆请罪这个成语，表示完全承认自己的错误，请求对方原谅。

在这种情况下，整个教会对他们的关怀和温暖应该更加亲密与火热，应该以怜悯的态度表达出来；怜悯不是可怜，怜悯是与他人共苦，与他人同难，关怀受苦者，给予一句话、一个爱抚，但要发自内心。这就是怜悯。