向孤儿寡母施舍，帮助穷困的人，给一切缺衣少穿的人衣服和食物，都是我们每个基督徒所应做的。旧约律法也教导人不可割尽田边的麦子，在收麦子的时候也不要回头捡落下的麦子，留给那些贫穷人去捡。

（稍停）天主啊你知道一切，我准备明天的祈祷也与昨天一样，在你面前如此祈祷，以上所求是靠我们的主基督，阿们！　　甲：咳，你这个人真懒得可以，连明天的祈祷也一起做了。　　

这时，一切在改变，彻底地改变，日臻完善。这就是耶稣的所作所为。

其它的一切也都是天主白白给予的礼物。「你有什么不是领受的呢？」（格前四７）父亲对大儿子的回答再一次一针见血：「孩子，你常和我在一起，我所有的一切都是你的。」

不过尊重儿子的自由，胜过一切。小儿子度着奢侈荒淫的生活，挥霍他全部的财产，因而失去他儿子的尊严，过了一段幸福享乐的时光后，就陷入十分困苦与可耻的情况之中。

教宗又说圣方济各在他的遗嘱中承认自己曾经处在罪恶中，而所谓罪恶就是把自己当作生命的中心，一切事物都为自己的好恶来安排，一心追求现世虚假的光荣。于是皈依上主之后“生命的晦涩变成心灵和肉身的甜美。

在西奈山上，以色列人接受了天主的提议：“上主所说的一切我们都愿意付诸实行，持守不渝”（出24：7）。虽然盟约以单方面的安排为开始，现在却成了一种关系。

“天主的一切作为无不公允”（咏145：17）。但如果天主对作恶多端的和从善如流的一视同仁地加以爱护和宽恕，这难道算公正吗？　　解决这个问题有两条路可行：一是不公正，一是慷慨。

我知道，澳大利亚遥远，为你们意大利青年简直是世界的另一边…我们祈祷，求天主行一切奇迹能让你们中的许多人前往。能让我去，能让你们去。这是我们许多梦中的一个，今晚我们一起求圣母为我们代祷。”

要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一些理想，这些理想决定着他的努力和判断的方向。