我们意识到，我们所有的人：无论是病患、医生、护理师、家人、朋友、神父、修士、修女，彼此之间都是希望的“天使”，大家都是天主的使者；无论我们在哪里：是在家中或是诊所，护理之家、医院或医疗中心。

宗徒们、主教们和神父们从主耶稣一脉相传的接受了这个天主慈悲的圣事，为使软弱的人再次有机会能与主耶稣在圣事中相遇，重新获得天主的生命。

枢机是耶稣会士，当他想起做一个牺牲便可「愈显主荣」，自然喜上眉稍。主既是他的挚爱，主的荣耀便是他的喜乐。确实，枢机用这句机智语，为教友的「信、望、爱」给予很好的注脚。

信德网据信仰通讯社讯鉴于圣地艰难局势，很难对圣地教会状况作出完整详实的资料统计、更难加以诠释。达味王因要统计天主子民而遭到了天主的惩罚，天主是历史的导师。而人则更喜欢

礼仪之争后，教庭虽对祭祖做出了更为本地化的牧灵指引，但就祭祖与尽孝之间关系的解释仍嫌不够清晰，乃至今天，每年追思已亡日及炼灵月，神父们的讲道大多还是停留在末世论层面，较少将教会的追思传统与中国慎终追远的孝道思想加以联系作出本地化的神学诠释

本堂神父鼓励她去参加教堂成立的一个青年会，当她看到他们不爱读书，神父还常带他们出去玩、吃点心等，她一点也不想去，那时她的一个信念是：升学至上。

至1935年，教区有外籍神父14人，国籍神父45人，教徒48437人，望教者3458人，大教堂27座，小堂和祈祷所340座。

为更大范围调动社会各界参与公益慈善事业的积极性，后来我们接受了赵天池女士和向善力量联盟及其朋友们的建议，将研讨内容调整和限定为中国民间儿童养育，改由对口的专业公益基金会主办，一些大专院校和研究机构及公益组织作为支持单位协办

赵敦华北京大学宗教学系在宗教间对话（inter-faithdialogue）有无对话可能性的问题上，现在有三种立场：排斥论（exclusivism），包容论（inclusivism）和多元论（pluralism

德肋撒初学期间，耶稣会毕勋神父到里修修院领导退省神工，他后来追述当时的情形说：辅导这位少女，一点也不费力。天主圣神在引导她，我根本不需要向她提出什么劝告。