因为有了诚信，他们就用不着整天提心吊胆地深怕被谁忽悠，用不着总是在买东西时费尽心机地琢磨一件商品的真实价格，用不着总是害怕吃了什么“问题食品”而是担惊受怕。一句话，诚实让瑞典人活得很轻松。

这是教会的大公性、普世性的图像，也是主耶稣心目中教会的蓝图：教会不是互不关联的，地方主义的教会团体，而是满全合一的大公教会（CatholicChurch，Catholic意指「普世大公」）。

（教宗本笃十六世《年轻人不要浪费生命，而是要投身到正义和兄弟友爱的社会建设中》）为我们中国基督徒这种德行的经典表述就是“己所不欲，勿施于人”，“己之所欲乃施之于人”。

不可否认，梵二的贯彻在辽阔的教区区域内，不是一帆风顺，而是步履维艰，困难重重。今天我要谈的正是这个问题：为什么会议的贯彻在教会的大部分地区一直是困难重重？

骨干与血肉，两者都重要，但在实际生活中，感性似乎比理性更实际，因为推动我们去实现信仰生活的，不是理性而是感性。

教宗强调圣人的要理讲授不属于学院式闭门的神学，而是提供给教授要理的人一个可靠的系统依据。圣额我略以人为中心的神哲学思想特别精彩。

那使基督信徒团结在基督内的基本因素不是成功，而是善，越是有更多的人认同这个善，这个善就越为真实”。

在教会内是以一切信友共同享有的精神方法，特别是以积极的参与圣教礼仪来营养（五）；教友应当这样去利用这些精神方法，即当他们在一般的生活条件之下，善尽自己的职责时，不要将自己的生活和同基督的契合分割开来，而是依照天主的意旨来完成他们的工作

在教会内是以一切信友共同享有的精神方法，特别是以积极的参与圣教礼仪来营养（五）；教友应当这样去利用这些精神方法，即当他们在一般的生活条件之下，善尽自己的职责时，不要将自己的生活和同基督的契合分割开来，而是依照天主的意旨来完成他们的工作

这件事说明了很多人之所以拒绝承认神的存在，并非真正出于科学的原因，而是出于种种其它考虑，诸如社会压力、个人利害以及前途的考虑等等。就如我们那位老师当时的表现。