在圣经的学说中，“人”并不是一个困在肉驱、试着逃离肉驱的灵魂，而是“灵魂”与“肉驱”合而为一的一体。在祈祷的层面上，肉驱十分重要，而不是一个阻碍。

他要购一个明式红木书案，他告诉我，明代利玛窦来华后，只有中国的红木家具才堪配置汉文圣经。那次，我才知道“timber”和“lumber”的用法区别。林先生实在是一位具有世界眼光又爱中国文化的好老师。

首先，这帮助应源自《圣经》，即天主圣言。圣言能非凡地营造正确和热诚的宗教气氛。其次，应使用当地语言。第三，应简化弥撒礼仪。

在他的办公室里，墙上贴着圣母像，正中挂着巨幅十字苦像，办公桌上放着圣经、“信德”和各种圣书圣物及福传小册子供来客和工人们祈祷学习之用。大家出入他的办公室和进自己的家一样无拘无束。

在这段时间里，得知我的状况，神父多次来我家送圣体安慰我们，教友们也常来看望，会长经常来鼓励我们苦读圣经和其他圣书，以获得生活的勇气和力量。

这不起眼的几个教友，倒也在每个主日自觉地集合起来，像模像样地念经，读要理问答，学圣经，证道分享，读“信德”。特别“信德”的丰富内容，给山旮旯里闭塞的教友带来教会浓浓春意，激发了大家爱主爱人的心火。

阅读分享圣言、抄写圣经蔚然成风；早晚拜圣体和昼夜不间断朝拜圣体成为了一些团体及堂区的常态。

这些赤裸的人眼不能见，背向天花板上圣经故事的湿壁画。「他们的姿势在某种程度上是在纪念《躯干》塑像，米开朗基罗曾耗费很多时间去端详、研究和审视它」。

教宗由此想到，《圣经》的另一段经文能深入启发上述的疑惑。《耶肋米亚先知书》写道：「寻找我，必找到我，因为你们是全心寻求我。我必将我自己显示给你们。」

1970年，梵二礼仪又将碧岳十一世的弥撒经文加以改编，如同主日一样有三套圣经选读，分别在甲乙丙三年轮流使用。