以前我写过一篇《伸出援助之手,奉献仁爱之心》,介绍山西忻州市南关天主堂的修女和教友们照顾一位重病者的故事。2010年,我去了西安,一年间就写了十余篇南堂露德之家到安康山区服务的新闻报道。
这期间,除了本村,他还分别到宣化教区的黄土港、张家堡、上太府、沈庄、西二堡、高庙、双树、下花园煤矿、宣化城等堂区堂口秘密传教,天亮前赶回村里。
以上所引述的教会文件中指出了神父教会性存在的两大特点:1)神父是人类大家庭和教会团体中的一员,没有被召叫去离世索居,而是要生活在这个世俗的世界上,分享自己时代人们的喜乐与期望,愁苦与焦虑,并成为建在山上的城和放在灯台上的明灯
看冬宫、想故宫到俄罗斯旅游,漫步于圣彼得堡城,轻松愉快地参观莫斯科的各个旅游景点。
还有来自运城、新绛、汾城等堂区的200多位教友及众多教外人士参与活动。武俊维主教与高斌一起揭碑上午9:30分,在垣曲长直教堂为胡永生神父举行纪念弥撒,由运城教区主教武俊维主祭,18位神父共祭。
祂告诉那位撒玛利亚妇人,自己就是那位要来的默西亚(若4:25-26);祂城自己为“子”,称呼天主为“父”,祂告诉斐理伯:“谁看见了我,就是看见了父……我在父内,父在我内”(若14:8-11)。
主耶稣在世时,也“复活”过一些人,如会堂长雅依洛的女儿(路8:40-56)、纳因城寡妇的儿子(路7:11-17),以及拉匝禄(若11:17-44)等,在旧约中厄里亚先知复活过一位寡妇的儿子(列上17:21
我记得书上记载过曾经把这条街命名为天主堂街。那这里就一定有天主教教堂。随后我问那个管理员附近有没有天主教教堂。回答却令我大失所望:没有。
24日下午,宝鸡南关路天主堂前,市群众艺术馆70多人精彩的庆圣诞秧歌和女教友腰鼓队的表演,是他生平看到的最棒的文艺演出。在平安夜及圣诞节晚上的烛光游行中,他为秧歌队打鼓,亲身感受了欢庆圣诞的喜悦。
大堂正门两旁,有中国式建筑碑亭两座,亭内分别立光绪十四年(1889年)天主教堂迁建谕旨碑和满汉文天主堂碑。堂内有明柱三十六根,柱顶俱镂菘菜叶形,柱高4丈9尺。