我也特别念及许许多多无法亲自前往，却将通过传播媒体参加这件重大盛事的青年们。我们众人都将在祈祷中相会！

通过她的福传影响已有多人领受洗礼。多年来每到索阅“信德”时，她都会多“索阅”几份，作为堂区福传的工具。发放“信德”的陈莉、许艳玲两位教友姐妹，非常认真负责。

通过祈祷和默想耶稣的生活，我们再次看到祂在各种处境中与需要帮助的人相遇的慈悲面容。圣母玛利亚陪伴我们走这段旅程，指示给我们这位散发着圣父同一慈悲的圣子。

我们是希望通过这种指责让她尽快好起来呢，还是借着指责来发泄自己的情绪以获得某种快感？心中有爱的人不应当这样。他应当想到：这是我们中的一员，我们的姐妹，她正遭受来自身体和精神的双重折磨。

她毕竟内秀聪颖，半个月后，她说她选择了诗集中的一首诗朗诵了一段，录了音，通过QQ传给我。我听了，心里久久不能平静。在这里，也与大家分享：恒河畔，寂寥的火葬场，诗人杜尔西达斯沉思着，在漫步徘徊。

通过服务和服侍，不仅医治好他们的病痛，也医治我们内心的疾病，让每个人的心都充满上主的慈爱与怜悯。10月23日，随着场口的开启，义诊服务人员们也开始了一天的工作。

儒家的死亡观是入世的，它主张通过立功、立德来超越死亡。道家的死亡观是出世的，它主张顺应天理和自然之道，既不悦生，也不恶死。佛教的死亡观是抑我的，它主张战胜自己肉体的欲望来享受来世的快乐。

通过共同服事近人，尤其是受苦和受迫害的人，我们更加彼此接近。藉着对话和分享见证，我们彼此不再是外人，反而懂得合一的因素远超过分裂的因素。

借此慈悲禧年分发慈悲禧年圣带，虽是一个很小的动作，但期望通过这个小小的标记，提醒神父更有爱心和耐心地接待领受悔改圣事的人。经过一年的观察，神父们没有让天主失望，没有让教友失望。

换句话说，他们通过聆听圣言得以讨论有关家庭生活、祈祷和友爱分享的课题。