其实，人的生命起初就是在这种情形之下成长，开始有追求。二是为了自己而爱所信的天主。这样好吗？好。说你有了信仰，但归根结底你爱的还是自己，你可能还是一种迷信的信仰。

其实，除了圣家三口外，还有圣父和圣神，圣家是一个在爱中共融的团体，天主圣三和人，男人和女人。圣家是天主创造之初的期望，也是一个新的创造——天主和人生活在一个家庭中。

法利塞人是很自负的，他们极少有慈悲之心。但是，凡是亲身体验过耶稣慈悲的人，都发生了转化，变成了对他人有同情心的慈悲之人。

他曾以人的双手工作，以人的理智思想，以人的意志行事（二三），并以人的心肠爱天主爱人。他既生于童贞玛利亚，则他真是我们中的一员。并在一切事上，除了罪恶以外，同我们相似”他为我们受苦，不独替我们树立榜样。

对于我们一个以无神论为主流信仰的国家来说，我们可能更多的关注现世的层面，更多的关注在现世活着的层面，因为在我们活的较好的时候（面临离世的时候另当别论）差不多觉得人死了就结束了，所以，活着的时候要抓紧时间去享受

，韩非子“小信诚则大信立”、“法不阿贵，绳不绕曲”，《增广贤文》中的格言，《弟子规》中的为人准则，行为要求,唐诗宋词元曲中的许多经典文学作品，都含有宝贵的精神财富，明清至现代更是百花齐放，炫彩夺目，让人应接不暇叹为观止

《天主教教理》明确指出：“刻意的安乐死，不论是属何种形式或何种动机，都构成凶杀，它严重违反人的尊严，并对生活的天主、造物主不敬。”（2324号）技术的进步引发了新的伦理问题。

当环境让人考虑是否要迁徙的时候，我们必须确保当事人作出决定时，有足够完整的信息并且经过深思熟虑，以避免为数众多的男人、女人和孩子们，被危险的假象或不择手段的人口贩子所蒙骗。

作为科学时代的基督徒，必须有的两个坚持和一个相信，就是：必须坚持人是由神所创造的，这是信仰；坚持天主用泥土造人，因为是圣经所记载的；人也要相信科学，因为科学也是来自于全能的天主。　　

伞状的吊顶彩绘配上两侧近十米长的落地式彩绘玻璃，让人目不暇接；流畅的线条、艳丽的色彩、熟悉的圣经人物故事，让人陶醉在这艺术的圣殿里忘却了自我。