教宗进一步解释说：成圣，或者圣德，并不是人本身的作为成就，而是人向天主的光敞开自己心灵的窗户，让天主的光来改变我们的生命。因此，所谓圣德，首先该当是一个人让天主来爱他。

在这段时间里，我们要忠于自己的任务和职责，意职到我们都要对彼此负责，我们的选择和服务的质素，对许多人的生命历程确实带来影响。

而他属于圣雅各伯所说的「实践圣言」者（雅1:22），将圣言化为行动、血肉与生命。

诚如英国前首相温斯顿丘吉尔先生的中肯名言：“我们通过获得而存活于世，我们通过给予而升华生命[或我们通过付出而让生命富有价值]。”

他们对生命的意义，有着最深刻的疑问：“天主是谁，祂对我们的旨意是甚么？是什么（或更准确地说：是谁）值得花费我们的生命？是否有比死亡更强大的势力？”

生命在于有改变的能力去找到新爱之方式。实际上，耶稣向尼苛德摩谈及重生，这不仅可能，而且在我们旅途中的某些时刻甚至是必要的。

在海边，耶稣再一次召叫我们每一个人来成为祂的使徒，我们要把此当做我们生命中最宝贵的财富，并且我们要与他人分享这一财富，即：与那些在近处的和在远处的人们，直到世界各地。

活出爱德和信德的基督徒生命是最有力的福传方式。福传证明福音的皈化力量和教会改变社会的使命，把信仰传给下一代，加强信友的信德，并更新远离教会的信友的信仰。

圣依纳爵指出：生命唯一的意义在于赞美、光荣与侍奉天主。也就是说，如果我们发现生活中所拥有的任何人、地、事物不能帮助我们赞美、光荣和侍奉天主的话，便要有一份智慧，摈弃那些障碍。

而“得救”并非只指逃离灾祸，而是进入天主的生命，共融于祂的圣德。这是智慧文学对救恩历史（historiasalutis）的一种神学反思：智慧是使人趋于正道、走向永生的必要恩赐。