教会本地化与中国化的神学、理论与实践，包括两个层面的内容：思与行，这就给多方的合作提出了可能。

众所周知，利玛窦是中国历史上一位十分重要的人物，在西方被称为“汉学之父”，地南昌的生活中，他虔心钻研我国传统文化，取汉名、习汉语、着儒服、行儒家礼仪、广交朋友，认识并适应了当时的中国与社会，利玛窦还是中西文化交流的使者

’的人，就能进天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。（玛7：21）保禄宗徒所说的：身上时常带着耶稣的死状。

只是为了使他们将来能获得更好的职业；让他们学习音乐美术或其他冷门绝技，也是为了让他们将来能端上出力少、挣钱多的饭碗；是否想到让他们为光荣天主而展示才华，为爱天主而替众人服务，为帮助贫病穷苦而献爱心，为承行主旨肩负额外的责任

天主常行一连串的奇迹。但愿麦德林任何一个团体，任何一个家庭都不缺乏圣召！教宗阐明，圣召必须与耶稣相结合。

那么在神所呼召的岗位上要如何行呢？

林神父十月九日对本报说，他对此任命感到战战兢兢，期望能藉此承行主旨：「我希望尽力为教会服务，而综观负责范畴都是跟人有关的工作，如医院牧灵及劳工等，这都是要关心人的需要。」

却越来越与创造我们的，内在生命的源泉——天主圣三，渐行渐远。对我们的生活同样至关重要的是：在生活中找到安静和静默的时刻，以便与天主的静默结合。

借着常常诵念玫瑰经和深刻默想其中各端奥迹，也能反复提醒我们追念耶稣及圣母的懿行芳表，并尽心竭力仿效：谦卑、服从、贞洁、节制、温良、慈善、承行主旨、全随天主圣意诸德行也会随之成长强化、日益明显。

首次到监狱实行洗脚、首次为女性洗脚、首次为穆斯林人洗脚，同样不被理解，可是普通的天主子民却在欢呼雀跃着，就像路加福音中所描述的伛偻病妇被治好后——所有敌对他的人，个个惭愧；一切民众因他所行的种种辉煌事迹