这个“先在”论断，得到了圣经的支持，上主对先知耶肋米亚的认识就在先知降世之前，也就是说在他尚未有肉体的之前。

同时，在今天可以看到，在基督信仰之外，我们同样可以看到不同的十图式所表征的意义，如红十字协会的标志，它是救死扶伤的象征，是人道主义精神的体现，这里所蕴含的博爱不也正是依撒意亚精神的现实反映吗？

在依撒意亚先知书中，默西亚就是上主的神住在祂内的那位(依11:1-2;42:1)。

立碑仪式当天，垣曲县统战部长杨春霞发表了热情洋溢的讲话，副县长高倩倩、政协主席王小虎、副主席王云洲，宗教局长赵小进、长直乡党委书记李亚红等人观看了纪念展览，全程出席了揭幕仪式，并为胡神父墓地敬献了花篮，

当你们想我时，就想想圣经上的亚巴郎献子……”庞荣芬的全的家福五、慷慨捐献建筑圣殿大王村有了教友，也出了圣召，接下来，建教堂成了他们的梦想。

（咏14：1～3）在这里神使用了阿彼默肋客的凶残，和“亚述”一样让他充当上主“义怒的木棒”“震怒的棍杖！”（依10：5），以兑现罪恶的报应。但是“斧头岂能对用斧头砍伐的人自豪？锯岂能向拉锯的人自夸？

先知耶肋米亚写到：你的话一来到，我就吞下去；你的话便成了我的喜悦，我心中的欢乐（耶15：16）。你们要学习阅读和默想圣言，如此就会发现住在你们内的真理所给予的最深刻之问题的答案。

面对这关系人类永生命运的邀请，童贞玛利亚以完全信仰服从天主旨意的忠心与爱心，通过大天使嘉俾厄尔向天主作出了尔旨承行（Fiat）的祈祷回应，她祈祷说：看，我是上主的婢女，但愿照你（注：指嘉俾厄尔大天使）所说的话

书中以亚巴郎为例说明信仰是彻底回应上主的召叫。有一个时期，英文弥撒需要法语读经员。一次次听到招募通知，唱经楼上的张志敏终于做出了回应。第一次站在祭台上，她有点紧张。

圣保禄宗徒说：“我栽植了，亚波罗浇灌了，到底是天主叫他长起来。栽的不算什么，浇的也不算什么，叫他长起来的是天主。”