通过后者，德氏直接影响了梵蒂冈第二届大公会议，大大地推动教会改革。

一、司铎尽管不像“天主”（Deus,God）一词的翻译过程那么能清楚地证诸文献，或者也没有资料显示1628年的“嘉定会议”是否触及了“司铎”、“神父”二词。

复旦大学宗教与国际关系研究中心是会议的主办方之一，但我们基本上是出工不出力，河北师大和信德所为筹办这次会议付出了大量的心血，在惭愧之余我在这里对会议真正的主办者表示衷心的感谢。

两年前的今天，来自拉丁美洲的贝尔格里奥在第二天的选举教宗会议中脱颖而出，成了教会历史上第一个选择以方济各为名号的教宗。梵蒂冈电台在此重要纪念日，采访了圣座新闻室主任隆巴尔迪神父。

教宗在弥撒讲道中援引梵二大公会议的思想，称眼前这些来自全世界的新任教省总主教的临在是教会共融的记号。教宗重申共融并非表示大家一律相同，其实多样化是一巨大财富。

圣法伯尔致力于宣讲、带领神操和拜访修院，劳心劳力的工作令他的身体日益羸弱，于一五四六年七月抱病回到罗马，从事他的最后一项重大任务：为特利腾大公会议的讨论会，提供对话方面的贡献，以回应路德派的改革。

于是，朋友带我驱车前往会议地点，济南著名的风景旅游区五峰山。

就拿修会来说吧，与国外教会不同的是，经历了文革的冲击，年轻修女入会的时候，完全从一无所知开始，即使有一两位老修女引导，由于她们也不知道梵二会议的精神，她们也需要和新入会的修女一同再得到培育，所以引发许多问题

几百年来一直如此，即使梵二会议提出的礼仪改革，这个礼仪仍然如此进行。当基督徒们看见新的成员加入到他们一起时，他们也与新基督徒们一起重复领洗的誓言。这是所有庆典的来源，也是高潮。

梵二大公会议以后，平信徒参与福传工作已提到议事日程，梵二大会议文献中，有宪章、法令、宣示，内容非常丰富，其中在法令中就有《教友传教法令》的论述，《法令》强调“教友从事传教事业，源出教友使命的本身，在教会里无时可缺