那些流传下来的一些书信，是我们了解初期教会信友生活极为珍贵的资料。也说明保禄对基督奥迹和基督救赎奥迹之观察、认识和理解是何其湛明深邃。摘自“信德”出版的《圣经学习一百周》

古代的护教学就是在基督信仰刚诞生不久，信友人数极少的时候，为了维护教会本身的真理，以对抗当时异教偶像崇拜习俗的威胁，而产生的思想论战。耶稣基督肯定自己是真理，而不是习俗。

四月十五日天主慈悲瞻礼这天上午，教宗本笃十六世为他的八十岁生日在梵蒂冈圣伯多禄广场主持隆重弥撒圣祭，参与共祭的枢机主教约有六十位，参礼的信友达五万之多，他们在温暖阳光的照抚下喜气洋洋地参与祭礼。

教宗一方面感谢坐满广场的信友们的热情，一方面则说：“即使广场上仍然呈现喜庆的气氛，但是在节庆过后，还是让我们回到先前正常的要理讲授…过去我们一开始便介绍了十二位宗徒，然后介绍宗徒们的门徒，现在轮到古代教会诞生之初的伟大人物

一旦从圣统接受了这种使命便在他们所以进行的牧灵工作上代表圣统；他们应当促进教友和圣统之间的和谐关系，常常忠于教会的精神和教义；奉献自身，以培养自己所受托管理公教组织的精神生活和传教热忱；以真的建议来辅佐信友的传教工作

教宗说他无法在简短的时间内把圣埃弗雷姆诗文中的神学介绍出来，但是他还是举出了四首非常美丽动人的神学诗让在场的朝圣信友欣赏。

我告诉她，我们天主教的信友，在遇到这些迷惑不解的问题时，会向神父请教，这就是告解圣事，新教是没有的。美英她想进天主教，更想早点见神父。她的愿望终于实现了。

将临期第一和第二主日属第一阶段，礼仪侧重于基督的再次来临，强调基督再来的迫切性，因而要求信友们警惕和悔改。　　本主日是将临期第三主日。礼仪涉及耶稣两次来临之间的一段时期，就是我们所生活的教会时期。

这个地方教会虽然在某些方面的活动尚有困难，却是一个活泼的教会，信友们与主教们团结一致，那里有个团结的主教团，神父、会士和修女们都以祈祷、灵修生活、广泛照顾贫苦人士的社会服务工作来为福音作证，来展望未来。

梵二文献中指出："真正的传教必寻求机会，以言语来宣扬基督，给外教人宣讲，为引领他们得到信仰，或者给信友宣讲，为教诲他们，坚强他们，鼓励他们更热忱地度生。"