关于他因戴了一顶传统的帽子而被批评他有意复古，他说，当时他仅仅因为感到冷，他的头部非常敏感，才戴这顶帽子的。教宗也表示他并不孤独，他相信世界上没有任何人比他接触的人更多。

第九条准则：参加跨宗教、跨意识形态对话的人对自己以及自己所属的宗教或意识形态传统至少应有最低限度的自我批评。第十条准则：每一个参与者最终要试图从内部去体验对方的宗教或意识形态。”

然而，在快速发展过程中，在市场经济的冲击下，我们的传统价值观念受到了严重挑战。

教会与天主圣言的服务者2、东方教会3、特殊教会4、堂区5、修会、运动、教友团体6、天主教学校7、公立学校中的天主教教育第十章教理讲授面对当代文化背景1、多元而复杂的当代文化中的教理讲授城市教理讲授乡村教理讲授本地传统文化环境中的教理讲授大众信仰

一、注入传统文化的“灯油”，和家人一起学传统中华文化历经数千年，形成的智慧犹如海滨砂粒，孔子的“言必行，行必果”、“敏而好学不耻下问”、“己所不欲勿施于人”、“学而不思则罔，思而不学则殆”，老子的“知人者智

他们短期生活在中国，他们也在晚年投入热情与精力研究具有丰富、多元的宗教传统与宗教现实的中国，并愿意将中国宗教研究告诉国际学术界。

人类的宗教传统告诉我们：这些问题的答案并不取决于我们。圣经告诉我们有一个仁慈的天主，他是宇宙万物的创造者，与人类非常接近。

要求“拥有悠久福传传统的团体派遣司铎，支持新成立的教会”。在《信德与恩宠》通谕的激励下，无数教区的司铎在以先教宗通谕命名的“信德与恩宠团体”的派遣下，奔赴非洲、拉丁美洲和亚洲等世界各地。

以前，我和许多年轻的神父、修女、教友一样，总认为无锡很多老教友的信仰虽然虔诚，但过于死守传统、暮气沉沉，有的甚至还很迷信，在某种程度上阻碍了无锡教会前进的步伐。

每个人都可能有自己的原因，我们不得而知，然而，一个可能的原因却是他们因为历史上的传统认知而有一个信仰的“定向思维”和“固定的默西亚观念”，他们在等待“自己想要的默西亚”，等待自己想要的“快乐”。