除了金钱之外，教宗还强调了另一个词喜悦。保禄和息拉被这位奴隶的主人拉到官长面前，被施以棍杖之刑，并被投入监狱。狱警把他们关在监狱的最深处。

教宗指出，这是一种“依恋金钱的形式，阻碍人慷慨大方”。“这个罪不仅涉及到拥有大量财富的人，也是一种横向的恶习，往往与帐户余额毫无关系。这是一种心病，不是钱袋的问题”。

4.君臣有义：上下级之间要有道义和恩情，下级服从领导，长官照顾贫弱（看现在，基本上都是只有金钱和利用的关系，形式主义，十分猖獗！）

韩芳国在做演讲韩芳国的一位同事，曾经是个消费狂，生活空虚，身体欠佳，金钱富贵没有给她带来幸福，大笔金钱的消费也没有给她带来满足感。

这时，一位性情耿直的大臣，冒着杀头的危险进言道：陛下，为什么你要花那么多不必要的金钱呢？百姓是不会答应的，你何不剪两块牛皮包在自己的脚上呢？

金钱于人生不过是一种生不带来、死不带去的东西，何况施舍点小钱也不会损害我们什么。请善待自己的恻隐之心吧！

遗弃年长者是对他们秘密地实施安乐死，因为有金钱在背后控制。教宗最后说：我们受召反对这种恶毒的丢弃文化！

教宗邀请信友们不屈服於暴力和金钱的要胁，不失去家庭情感。只有当公众生活的负责人士整顿社会关系，抵拒在家庭与贫穷之间不断增长，使我们陷入深渊的恶行，一种新的公民道德才会到来。

这种做法是非常不幸的，因为学生和老师之间的关系会变得不太温暖，学生也不会从工读中得到金钱以外的好处。我很坦白讲，这是值得我们注意的，学生需要老师的爱护。

求天主怜悯人们的无知，帮助他们懂得人不能同时侍奉两个主人，尤其是金钱这个主人。阿们。