可惜的是，有些人虽然领洗进了教，但却没有信仰的行为。他们中或许有了点知识的资本，或许有了点名誉地位，或许在人群中是个有头面的人物，或许是个非常富有的人（就像当年耶稣批评的那个富少年）。

尽管不能说上述行为是作秀，但其中完成任务的成分却不言而喻。然而，正所谓老吾老以及人之老，对老人的关爱，如果不能做到身到、心到，那么结果很可能事倍功半，甚至会让一些老人不胜其烦。

教宗说：主导思想常常会提出‘虚假怜悯’的建议，认为提倡堕胎是对女性的帮助，采取安乐死是一个有尊严的行为，‘生产’子女是一种科学成就，把拥有子女视为一项权利

若所有伊斯兰领袖，无论政治、宗教还是学术上的领导人都明确谴责那些行为，那将是美好的事，因为这有助于大多数伊斯兰人民对那些行为说‘不’！，但实在应从他们领导人的口中说出。

二、看黄历、择日子、看相算命、看星座这些迷信行为是天主最憎恨的罪行。上主，你的天主是忌邪的天主（出20：1）。那些迷信行为是离弃了天主，去寻求邪神的带领，甘心去做魔鬼的奴隶。

他还说：好多信教邻居也常劝我进教，但我觉得大部分教友的实际行为和教会爱人助人的美好宗旨反差极大，除了进堂念经唱歌和庆祝教会节日之外，其他地方跟不信教的没有什么分别，也不关注社会公益及文明礼貌、对他人疾苦困难不痛不痒不闻不问

教宗在梵蒂冈接见了出席联合国粮食与农业组织第37届会议的代表们，向他们论述了发展模式的重要性在于尊重人的尊严和不向疯狂开采自然资源的行为让步。

主耶稣亲口告诉我们说：经师和法利赛人坐在梅瑟的讲座上，凡他们对你们所说的，你们要行要守；但不要照他们的行为去做，因为他们只说不做。（玛23：1-3）这就是说，只要他们说得对，就要听而后行。

常以上面两句格言反问自己，不仅能够使我们时时事事联想到基督圣训和信仰精神，更能促使我们在美丑善恶是非对错相互交织的人生旅途中审慎选择，去芜存菁，除劣留优，进而获得防患于未然的特殊效果，最终使自己的思言行为少出差错而逐渐趋向完美无缺

你一个微小的信德的行为带领了不只100个，而是100，000人归向了我。于是这个人开始恢复了勇气，但仍深感内疚：我的天主，所有那些我做过的坏事呢？