教友夫妻的分道扬镳现象之所以频传，其根本原因是信德问题，觉得天主诫命和婚配圣事中相互承诺无关宏旨，没有什么大不了的，因此随从个人欲望，不怕犯罪得罪天主。

祂是我们拥有的最大资源，尽管我们有疑惑且能犯罪。

祂不但喝了不洁妇人瓢中的水，最後还对罪妇说：我也不定你的罪，不要再犯罪了！这如何解释呢？教宗解释道：显而易见，耶稣的道路是从判断可否，转向真理和慈悲的道路。耶稣不理会判断可否。

至于教宗在打击贩卖人体器官领域所能发挥的作用，我记得恰恰是教宗本人指这样的犯罪是新形式的奴隶制，这是十分恰当的定义。我想，峰会的最后声明还可以为发展一个自愿捐献器官的合法体制构成重要的参照。

为了拯救犯罪的人类，天主主动地拣选了圣母，做他圣子的母亲。圣母在领报事件中，因着是（fiat，路1:38）为自己母亲的职责定了位，成为天主圣子耶稣基督的母亲。

亚当犯罪後因畏惧上主而躲起来，从此天主便开始召叫男男女女，并听见他们回应说：「我在这里，求祢差遣。」

与此同时，我们不可失去平安与喜悦，却要承认自己是罪人，无论我们个人，还是我们所创立的机构都会犯罪。这意味着，我们要始终背起十字架，体验贫困和屈辱。

他们也很支持，一位教友听了道理当场表示，以后不再随意犯罪了。同时一位老奶奶表示愿意加入教会。我们许诺有时间还会再来。最后给他们分发了些小圣物，在教友们的挽留中离开了这个村庄。传福音的脚步是多么美丽啊！

在讲道中，刘全法神父主要提到了耶稣的降生，是为救赎我们，而我们需要他的救赎，我们常说认识并相信耶稣是获得救恩的唯一途径，并非是因为基督信仰太霸道，而是自原祖犯罪以来，我们人类就已经处在了堕落的境地，只有耶稣是救世主

天主知道我们的软弱，当我们一次次的犯罪时，他选择了一次次的宽恕。可是我们竟然不能宽恕自己的同胞。当我们对一个濒临死亡的姐妹不但没有同情，反而横加指责时，我们有没有想起自己的过犯？对人宽容就是对己宽容。