看门之人需要有谨慎的分辨力，与此同时必须令人无比信赖。我愿意向每位看门人说声感谢：无论是在寓所、公民机构，还是在圣堂看门的人。

（迦6：14）站在十字架下，仰望良善心谦的主，想起马棚中用襁褓裹着的婴孩，想起耶稣俯下身子为门徒们洗脚的那一幕……真神真天主都如此谦卑，我们这些泥土之人还有什么值得自夸，值得骄傲的呢

徐神父在首祭讲道中谦逊地说：今天，我虽被祝圣为神父，但我仍旧是个有罪之人。修道贯穿在整个生命进程中，请教友们多为我祈祷。山西籍的任利兵神父同样出生在虔诚的老教友家庭中。

但自从常去他家，却发现他不仅一丁点儿不傻，而且做事稳当，凡事为别人着想，说话有分寸，不像别的姨兄那么爱瞎咧咧……实乃一有德行之人！

徐家汇堂区的杨慧芳教友评价王琳说：她是一位不爱讲话、默默无闻、谦虚、低调、待人和蔼可亲、从来不说别人坏话的人，她更是一位在平凡中展现出基督之爱的伟大之人。

一．幸福的定义和分类古今中外的哲人们都曾经阐述过自己对于幸福的理解：前有苏格拉底认为，人生的本性是渴求幸福，其方法是求知、修德行善，然后自己就能成为一位幸福之人。

耶稣的十二宗徒并不是饱读诗书之人，亦非富裕或尊贵之人。他们只是普通人，其中的三分之一还是没有什么文化的渔夫，这其中又有何奥秘呢？我们必须承认无法了解耶稣的心意。

吟罢，怅惘地返回旅店，买酒夜酌，浇愁解闷，朦胧间他躺下睡着了，迷糊里看见一位女郎，揭开门帘走了进来，只见她风姿绰约，远远地坐在一边，对赵梦虚说：“感叹你的情深爱挚，是个重情重义之人，来与你共谈风月。”

而徐楼，依然保留的，是淳朴的民风，与少时阅读文学作品中的那种乡愁和乡韵。看着坐满简陋小教堂的老弱妇孺，真的让人心痛，他们在信仰上的坚守，给徐楼村点亮了一盏夜晚的灯，虽然微弱，却能指路。

法利塞人来源及历史：此名来自阿剌美文，原意是“被隔离的”，“被分开的”但这种称呼，可能来自他们的反对者，有讥讽的意思，因他们视自己为洁净之人，不与一般俗人往来，他们彼此却互称“同伴”或“同志”，可见是一种党派的组织