在《新约》中,耶稣带来了对复活的坚定信念,“祂用比喻和谚语”宣讲了这个信念后,在祂自己身上实现了“从死者中复活”的事实。
教宗用五根手指头做比喻,嘱咐他们五件事:祈祷、团体、诚实、宽恕和服务。教宗首先邀请他们跟旁边的人牵起手,感受到大家同属于“唯一的教会”。
这是为我们这个时代的比喻,即使在今天,耶稣也说:“凡有耳的,就应当听!凡有眼睛的,就应当观看!”让我们希望,全世界都在倾听这个世界青年节的呼声,注目青年的美丽,向前迈进。
耶稣看清了他们内心此时的揣踱,遂用比喻开导他们,并对他们说:「我告诉你:『她的那许多罪得了赦免,因为她爱得多;但那少得赦免的,是爱的少。』耶稣遂对妇人说:『妳的罪得了赦免。』」
之前,他炫耀一个最好不要炫耀的假设;如今,他是一位忠信的宗徒,正如比喻中所说,主人必要委派他,“管理自己的一切的财产”(路12:44)。救恩来自于谦虚,这是每个骄傲举动的真正解药。
人以天平作来比喻它,它旨在使人们之间“达到公平”,特别是当他们面临某种不平衡的风险时。它的目的在于社会中每个人都被按照恰当的尊严来对待。
圣奥斯定在他那个时代用一个非常生动的比喻回应了这些人:“如果你爱,”他告诉他的同胞,“如果你爱,那你不是什么也没有:如果你爱团结,谁在那团结中有什么,那也是为你的。
我们可以在荡子比喻中看到此点。长子与父亲的关系就不是个人之间的关系。 长子和父亲之间是经济关系,而非个人关系;是合同关系,而非盟约关系;是非人性化的关系,而非个人关系。
作恶的人,包括通过恶表而诱惑人犯罪跌倒的人,主耶稣用了一个相当严厉的比喻说明其后果:“倒不如拿一块驴拉的磨石,套在他的头项,投入海里,为他更好”(谷9:38-43,45,47-48)。
教宗用葡萄树结的果实酿酒的比喻说:为使优良的葡萄成熟,需要太阳,也需要雨水、白天和夜晚。为酿成上等好酒,就需要将葡萄捣碎,需要有耐心等它发酵,在酿成的进程中需要细心照料。