晚餐已是晚上九时了，鱼汤、面包、乳酪、水果、冰淇淋，很简单的，算是他们的小斋吧。

《寻找天主的面孔》P.27[page]圣体圣事，修和者的圣事既然弥撒不可能在整体上重复最后晚餐，那么它的仪式是从那里来的呢？门徒们究竟把我们所知道的这种仪式与什么联系了起来呢？

这让我们领悟救恩史的开端与耶稣在世生活的最后两个事件之间的密切联系；这两个事件就是最后晚餐和复活的基督。耶稣为我们将自己作为面饼交付给门徒们，这面饼也是迷途的厄玛乌门徒认出复活基督的标记。

例如，在教区，我们有两辆公交车，作为提供免费晚餐，我们驾驶到不同的城镇，为穷人和无家可归者准备午餐。有时候，我和他们一起去，帮助提供膳食服务。

会议在大家热烈的讨论中，直到晚餐时会议才结束。会后大家都对教区的下一步发展充满了希望。

第一幅清晰地描绘了吃过逾越节晚餐的门徒们，兴致勃勃，手举火把沿着石阶路下行，只有耶稣心绪沉重，郁郁不乐。

他不是画家，但世上许多杰出的画家却从他获取精神感召和灵魂滋养：达芬奇《最后的晚餐》成为稀世之作，米开朗基罗的教堂壁画让人叹为观止。

感恩弥撒是主耶稣最后晚餐的再现，是天主与人共融的神圣时刻，主祭神父的情感是吸引信友心神归向天主的重要时刻，被圣神充满的张神父在主祭时对天主的爱的释放，深深地感动着大家，他在恭读福音时数次哽咽，在讲道时，

车过张家口，车上的旅客们开始用晚餐了。吃饭时我和对面借书的姑娘攀谈起来。原来她也是到包头下车，家住包头远郊的达茂旗草原。

看到这里，神父心里感到一阵辛酸：大年三十，正是人们全家团聚，共享天伦之乐的美好时刻，而这位可怜的老人却流落街头，无家可归；当人们在温暖的家中，享用丰盛的晚餐时，这位可怜的老人却要露宿街头，以乞讨为生。