今天也恰逢教会礼仪年的最后一个主日，教会庆祝“基督普世君王节”，主教鼓励教友们说：只有满全基督爱的命令，用真实的爱、行动的爱去实行爱德诫命，才是得救的要素，其中最有效的救援方法就是在信德中承认基督的王权

并强调，“政客们过于关注人工方法，而且不顾天主教会和天主教徒的反对。应该努力推广捍卫家庭的观念”。最后，总主教表示，应该“充分明确对无视此类问题的候选人的反对”。

本书综合运用历史学、教育学、宗教学等多学科的研究方法，充分吸取借鉴了学术界的代表性研究成果，史论结合，立意创新，兼具学术性与可读性，是近年来研究明清在督教教会教育史领域难得的一部佳作。

他说：“人们似乎失去了当母亲和父亲的热情，视之为困难和麻烦的源头，而非对创造力和幸福的新视野敞开大门的方法。”这现象严重受到社会和文化环境的影响，为此教宗鼓励他们“扭转低出生率的趋势”。

有鉴于此，我们需要问，当传统的念经不再吸引今天的年轻人，当今天的年轻人还没有找到适合他们的祈祷方法时，教会该开辟出什么样的新途径，好挽救当代信友的祈祷和灵性生活呢？

暴力使孩子产生仇恨与叛逆另一种错误的方法是暴力，以期达到强制教育的目的。不打不成器、严父出孝子等仿佛为暴力寻找着理由。

第二，在三天的聆听中，专家学者以及各地经验分享中，发现一些切实可行的方法及改变当下自身不足的问题所在。　　第三，视野上扩大了，让我感到牧民工作的急迫，天主子民信仰及灵命上仍需再提升。

第三点，要教给传道员们研读圣经的方法，掌握分享、查经、讲解和个人读经所需的方式、方法。

撒上3:3-10,19；格前6:13-15,17-20；若1:35-42天主对人的召叫和人的渴望是一致的：天主在通过不同的方法召叫人，人通过不同的方法寻找天主。

当然，两千年前，由于人们对疾病的认识和处理能力有限，加上麻风病会传染，人们只好用“隔离”的方法，至少保护其他家庭成员和团体人群。