女执事和女性的角色关于改革问题，世界主教会议大会讨论了开放女性执事职的可能性，首先澄清了“执事职的本质”。女性是一个中心主题，但肯定不是唯一或最主要的主题。

我相信，还有很多人会认识到这些问题而进行大胆改革的，我也坚信，天主教会在改革中稳步发展的。

当然，梵二礼仪改革没有影响新亡教宗的祭衣颜色，也没有影响为新亡教宗举祭追思主祭及共祭者的着装颜色。为先教宗本笃十六世举祭着白色的案例2023年1月4日晚，香港教区为新亡教宗本笃十六世举祭追思。

一、改革冲动与社会关怀由西方来到东方，传教士究竟应该是什么样的一个信仰传播者呢？

我们从事革命、建设和改革事业，既是为了广大人民群众，也需要得到广大人民群众的衷心拥护。与其他国家不同，我国信教人数在人口中的比例并不大，但绝对数量不算小。

19世纪法国圣衣会当时的会规和会宪是经过改革以后的，大德肋撒就是按改革以后的会规培育出小德肋撒和她的神师圣十字若望。

波斯尼亚教会与在欧洲蔓延的异端运动关系密切，并且为国家独立出了力，因而更接近波斯尼亚国王；拉丁教会则日益呈现出一个西方改革教会的面貌。

以往旧礼弥撒中，有过分重复画十字的情形，共有52次之多，改革后的新礼弥撒，仅保留4次，应善为运用。

1970年教宗保禄六世主导的礼仪年改革，将这节日移到常年期最后一个主日，也是礼仪年最后的主日，并将基督君王节的名称改为基督普世君王节，因为它不仅是礼仪年的结束，它更是普世人类在尘世旅途最终目标的象征。

同时，由于下任教宗毫无疑问会在这篇通谕加入与别不同的优次和风格，这将会反映教宗本笃所提出的改革理想，就是在延续教会传统中作出创新。