第一次扫荡是大跃进，五六十年代，彻底的扫荡是“文化大革命”。扫荡之后，怎么可能一下子长出大个子呢？　　三联生活周刊：那么，我们未来宗教的发展，核心因素是什么呢？人才、经济条件，还是政策环境？　　

一、学生心目中的杨老师徐华宝是杨老师65届的学生，他说：杨老师对待他的学生就像是自己的孩子一样，我是一个单亲家庭，父亲很早就去世了，在那个年代，母亲一个人带着我，非常苦，母亲为了生活，经常是晚上加班，很晚才能回家

20世纪70-80年代，明洞教堂一直担负着促进韩国社会的人权伸张和民主化的角色。因着明洞教堂，在韩国人的心目中已把教堂定义为正义、和平、博爱的化身。可以说，教堂受尊敬，它的教化作用首当其冲。

但是在那个年代接受的特殊教育，福传无从谈起。从“信德”上，我明白了，不单要救自己的灵魂，还要救其他人的灵魂。于是我将“信德”及圣经给家人看，经过这些年的努力，我的家人全部领洗入教。

但《圣清音集》所选的《十架颂》这首七律诗，并未将此诗归于康熙名下，有关《十架颂》的历史记载，未能找到其它书面资料，至于是康熙什么年代，什么背景之下所写就更不清楚了。

十六七岁出外闯荡，后在山西大同市铁路部门工作，动荡年代里返回家乡。

在那个年代因账有出入说不上个所以然而上吊自杀的时有发生，但大舅的账却清清楚楚，无论是十年前的旧账还是当下的新账，不会有一点差错。但大舅却因为不会阿谀怎么也做不了大队会计。

不过当年在那个十年浩劫的年代，就是在这个口号的鼓噪声里，把人往死里整，一时间不知有多少冤魂，在阴风惨惨，衰草漫漫的黄泉路上日夜哀嚎！不过，如此狠下毒手，那是在对待别人。对待自己哪里舍得这样无情狠毒！

金邦尼对妇女能力的肯定，非神职人员在福传方面的信心，揭示他的思想远超过当时的年代。1872年5月，罗马批准这两个修会正式成为传教会，并委任金邦尼为中非的副宗座代牧，在那地区拥有主教的全权。

当年侯神父不但影响了教区内外大批教友们，也深深影响和激励了包括笔者在内的那个年代萌发圣召种子的年轻人。1985年初，侯神父应邀担任了刚成立的河北修院的教务长兼总神师。