如果天主创造了一个并非常常万事如意的宇宙，那么这一定不是因为他不爱我们，或者他看着我们受苦而幸灾乐祸。当事情不如意时，这种处境能够成为我们发现在世生活真正意义的机会。

在历史的长河中，无数的哲学家、思想家、圣徒和善男信女都在信德的指引下，思考宇宙、人生的终极奥秘，他们通过祈祷、冥想、研读经典等方式，深入探索天主的旨意和人类存在的意义，为人类的精神文明宝库增添了璀璨的智慧光芒

圣经上说，创造宇宙和其中万物的　神，既是天地的主......他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界；要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得。

因为只有天主是创造、掌管宇宙万有的惟一真神主宰，在宇宙间并没有任何其他神明。然而，我们所拥有的天主图像很可能只限于我们自己的认知，甚至是错误的认知。

意思是水火只是物质；草木虽有生命，但无知觉；禽兽有知觉，但无道德观念；而人则不但有物质，有生命，有知觉，更有道德观念，所以在宇宙世界中具有更高贵的地位，当属于诸“大”之一。

宇宙和万物皆是由神和超自然力量创造和控制的，人类的命运、行为和事件的发生，都是上帝按照永恒计划所定的，要发生和成就的事，在创造世界之前，就已经设定好的，包括了万事万物的存在和运行，以及人类历史的轨迹。

古希腊哲学家朗吉弩斯在《论崇高》里有这样一段文字：天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，他带我们到生活中来，到包罗万象的宇宙中来，要我们做造化万物的观光者，所以他一开始便在我们心灵中植下一种热情&mdash

从宇宙角度看去，耶稣是元始，因为万物是借着他而造成的，凡受造的，没有一样不是由他而造成的（若1：3）；他是终末，因为按照天父在爱子内所定的计划——当时期一满，就使天上和地下的万有

当时在信众不断地遭受逮捕、关押、处死的恐怖中，他深感耶稣这肉身之道的毁灭，使日月失光，宇宙失序，人性失灵，天下大乱。

人不过是一根芦苇，是自然界最柔弱的东西，用不着整个宇宙都拿起武器来毁灭它，一口气、一滴水就足以置他于死地。