期间释永信表示说：从世界范围来看，佛教是一个和平、平静的宗教，在国外也非常受欢迎。如果你到世界各地去，就会看到西方宗教问题比我们还要严重，他们正在经历一场信仰的危机。

即使佛教的僧尼，也能因着严守规诫的缘故而割舍秀发，一律光头，丝毫不管世俗的目光如何看待，依然安之若素在繁华闹市大庭广众之中来往行走，我们又怎么不敢为了天国福音而站进最穷苦者行列？

佛教和基督教的创教者和圣徒都能做到为信仰而生、为信仰而死，因此能光大本教，也能随本教而万世不朽。因此中国要重建信仰，精英必须起垂范作用，正己化人，除此没有他途。　　现在我们谈谈权益与义务。

林国忠想方设法找到了房主黄老板，由于其信奉佛教，得知林国忠想租个地方来做天主堂时，他一口回绝。

之前她信过佛教，甚至在寺庙中长住过一段时间，但对她的郁抑症没有多少改善，于是她找到了教堂，从此她的命运被改写——天主拣选了她。

老书记说：“我们村原来特别贫穷，感谢党的扶贫好政策，我代表村民们感谢各级政府对村的大力支持及帮助，尤其市内佛教的法师和天主教的神父等爱心人士及企业亲自到我们山沟了解我们的困难需要，投资治理，提供树苗，协助我们治理荒坡

终极关切和世俗关怀，表面看来界限分明，但我觉得，一个人若有了真正的宗教精神或进入了宽广的宗教境界，那他就会打破圣和俗的界限，就如佛教所讲：圣俗不二。

当印度的佛教传入中国后不可避免地与中国人的祭祖传统发生冲突，后以佛教接受祭祖后关系缓和。

南京市佛教协会主办的中、日、韩佛教界纪念活动在南京大屠杀纪念馆举行，三国法师参加公祭仪式，举行世界和平法会，开展烛光祭和守灵活动等，寄托哀思，祈祷和平。南京市道教界在天后宫举行死难同胞超拔公祭仪式。

这是一首由佛教音乐填词而来的在明朝万历年间由北京传入山西绛县天主教会的民族乐曲。我不但要处理好民族乐器和西洋管乐的和谐，还要解决军乐队年轻人不懂民乐队沿用上百年的工尺谱的技术难题。