况又亲定圣体圣事，用自己的体血，作为养人灵、医人心的神粮妙药，永留于世，维持亿万人的超性生命。凡此种种超乎寻常的深情厚爱宽宏恩惠，确实难以用言语尽述，那么，我们的还报之举，又该如何无限超越而登峰造极？

（欧1:2）欧瑟亚的故事，是一段被辜负的故事，先知娶了一个娼妇为妻，这个极不体面的亲事，使他进入了雅威的感受之中。欧瑟亚的心被不忠的妻子刺痛了，犹如被挂在木架上的那位被不忠的子民扎透圣心一样。

这里特别需要指出的是，“应全心信赖上主，总不要依赖自己的聪明：应步步体会上主，祂必修平你的行径。”

他经历了好几个小时无比的痛苦：一波一波将手臂狂扯乱扭的痉挛、一阵一阵的缺氧、背后粗糙的木头在身体上下移动时割扯已经稀烂的皮肉时钻心的疼痛。随后，新的折磨来临了。

“人体实验”是指在人（健康人、病人、或人的离体组织）身上进行的以取得实验者所需资料的实验。人体实验实际上都是在人体身上观察到自然事件。

我想断言：有一个不可知的神秘世界存在，也有一个非常强大的证据，证实一个合理的精神体确实存在。基督教的神学称之为天使。我们可以说，总领天使弥额尔协助我们探知这个充满奥秘的世界。

读主言、体主心、得主爱、传福音。在读圣经中，我们和主耶稣站在一起，面对生活中的不同境遇，逾越困难，日新又新。

在本教区尚有大量工作未予完成，还十分需要他的情况下，他仍以公忠体教之胸怀，不辞辛劳，不顾年事已高之病体，以学院名誉院长之身份，前往学院授课，讲授伦理神学与圣经神学。

圣经里说，“鬼神是没有肉躯和骨头的”（路24：39），说明鬼怪和天使一样，是个灵体。青城子在他的《亦复如是》里，记录了他与一个名叫胡梦久的人的对话，大体地描述了鬼怪的一些特征。

相互取消了绝罚令说明了在分裂之事上双方都不能辞其咎，而对主的“合而为一”的命令双方也都有更深的体会与认识，圣神不断地引导祂的教会朝向最终的合一。