利玛窦就成了“滕公栅栏”墓地的第一位主人。国外有利玛窦研究者认为，利玛窦生前即已开始着手后事，曾亲自看了多处墓地，这说明他多少已经接受了中国的一些文化观念。1644年，清朝定鼎北京。

乙：都是信主人。甲：你瞧，今天是个圣诞节，台下的教友和各界人士特别特别得多，借此机会把主的福音来传播。乙：那咱们从哪一方面说起呢？甲：你看，天主给每一个人的天赋不同。

结果，怀着感恩的心，她抉定献身修道，以修女的身份，将余生奉献给那些有需要的人，对着她从前的奴隶生活和“主人”，圣女没有丝毫的后悔和憎恨。

没有信仰，人就可能会以为自己的财富完全是靠自己的能力所赚取，自己是财富的绝对主人，而不是代管者。对贫穷的人就会瞧不起，更别指望他们献爱心去怜悯人了。

为此，“在艰难的福传事业中，庄稼的主人与我们同在，始终领导其子民的坚定信念支持着我们、伴随着我们”。　　不能将传教事业缩减为人道主义志愿工作或者社会服务。

教训奴隶在一切事上要服从自己的主人，常叫他们喜悦，不要抗辩，不要窃取，惟要事事表示自己实在忠信，好使我们的救主天主的圣道，在一切事上获得光荣。

当他们到大义家中，大义说：“可把你们给盼来了，自打拾到了这头小牛，我天天打听寻找牛的失主，因为我知道，牛的主人一定非常着急。”看，这是多么有良心道德的人家啊？

祂服从自认为是整个地球主人的皇帝凯撒·奥古斯都的命令。路加将耶稣的诞生放在“一个确切可以追溯到的时期”，以及“确切指示出来的地理环境”。

接着又看到：“我不再称你们为仆人，因为仆人不知道主人所做的事；我称你们为朋友，因为凡由我父听来的一切，我都显示给你们了。”那一刻，我的心被触动了。

这些细节皆具象征意义：一个持水罐的男子（这在当时本是典型的女性举动）、一间已准备好的楼上房间、一位未知的主人。这一切看起来好像早已安排妥当。事实上，确实如此。