神长们最后表示，「教会要求这种复杂的法律不能以多数表决来改变，不可忽视基于人类生命尊严的普世价值」。

“我们当然需要经过死亡，但可以肯定的是，当这可朽的肉身披上不可朽的衣裳，这必死的肉体就能进入永生，我们就能享见天父。

当今已不再是不可纪录的无法追溯的时代，这里只有与教宗死亡同期的真实的文字纪录。

日本和韩国主教引用教宗的《愿祢受赞颂》通谕的话说：“既然世界已赐予我们，我们不可再从纯功利的角度去看事物，将效率和生产力完全调节至符合个人利益。

愿祂改变那些策划、组织和实施这些非人性行为者的心，这些行为冒犯了天主，因为天主命令：‘不可杀人’（出廿:13）。”教宗也不忘世界各地仍然处于战争灾难中的人。

尽管我们不得不受社会风气的影响，我们也不可能不以基督的胸怀关注社会，但却永不可忘记，修院的生活是一种特殊的生活，因为我们并不是通过在社会上谋求一份工作来造福社会，也不是通过权力的管理来维护社会秩序；而是通过祈祷

在圣经的一开始，上主就命令人不可食用禁果∶「乐园中各树上的果子，你都可吃，只有知善恶树上的果子你不可吃，因为那一天你吃了，必定要死」(创二16-17)。

我们必须坚持家庭牧灵，因为今天到处都是犯罪帮派，父母却遥不可及，因为很多时候父母工作、子女落单。令人悲痛的是，看到贩毒网络中有许多20岁或25岁的年轻人。」

奥萨总主教谈及废除死刑和尊重宗教自由权，强调宗教自由「是不可剥夺的基本人权」。奥萨总主教指出，「圣座坚持从受孕到自然死亡的各个生命阶段中，生命权都必须受到保护」。

教宗在公函中写道，无论在公民社会中，还是在教会团体内，家庭始终具有不可取代和至关重要的地位。