第62条也说明了礼仪更新和文化适应的原因：因为历代在圣事和圣仪的礼节内，掺杂了某些成分，致使我们现代人看不清圣事及圣仪的本质目的；为此必须针对我们现代的需要，加以某种适应……

专家说我们国家有很多对儿童的政策，如果我们没有户口，那些政策都与这些孩子无关，这是我们深深体会到的，我非常感谢也非常兴奋，今天我听到这个消息。　　

12、特点之四：良莠夹杂、鱼目混珠在他们的谬论邪说中，间或从正面插入一些圣经语句，如：[他（=耶稣）成了一个罪身的形象，为全人类的罪，而作了赎罪祭]（286页）13、特点之五：闪电派拉拢进攻的对象是信天

那么我身体的需求是我最直接及重要的需要，而且在我自己的国家中（美国），这些需要为我来讲是非常容易得到满足的。美国在繁荣与外在自由的形式上有许多的恩赐。这里不会缺乏新鲜的空气、水和食物。

献县刘国峰神父：“信德”25年的历程相当不易，与我们每一个神父弟兄和教友们的信仰生活是连在一起的。“信德”和信德书籍对神父和教友们的贡献是言语难以表达的。

（UR3,5）[26]总而言之，就中国基督教目前的现状，困难、麻烦和诸种挑战作为我思考本笃十六世神学遗产的理解背景而言，我持守一下的几点主张，并以此作为基于修和立场（ecumenicalposition

另一种是指责这些出世的宗教人士怀抱政治野心和施展阴谋诡计，试图危害国家和社会。

古谓五百里应一度，波斯国算十六里，……至大明则约二百五十里为一度，周地总得九万余里。乃量里有定则，古今所同。