（路6:27-38）耶稣的话听起来很残忍、很不人道，因为祂并不是谈论“有耐性地对待一名麻烦的同仁”，或“宽恕一个对我们做了可怕之事，但后来却悔改的人”；耶稣所说的，是在忍受虐待的同时，即使施暴者没有悔改

“先祖们的天主不断地开辟新的道路：一如祂曾把荒漠变成一条通往应许之地的路那样，现在祂想要带我们从怨恨和冷漠的干涸荒漠前往众所盼望的共融家园。

（路18：17）亲爱的主，请赐予我坚强的意志，愿为解除受苦同胞的苦难尽心尽力，并使我认识到，这是我的使命。求祢除去我内心的一切虚伪和诡诈的意念，让我拥有一颗纯朴的心，让我满怀信心地依赖祢。

（路6:39-45）在现实中，没有坏树或坏果子。在自然界的生态平衡中，每个受造物都有各自的位置及作用。大自然并不武断。然而，若我们断定“娜些是能进食的好果子”，那我们必需明确地区分“好树”与“坏树”。

“聆听耶稣对《圣经》的解释，他们的心开始变得火热，乃至‘在擘饼时’认出祂来”（路廿四13-32）。复活后耶稣的宣讲正是教会历史上首次的“圣道礼仪”。

圣史路加写道，慈善的撒玛黎雅人「动了怜悯的心」，俯身去看那名陌生人，待他如兄弟，竭尽所能照料他（参阅：路十25-37）。教宗阐明，「在这里，我们或许能找到这悲惨处境的『意义』。

年来，“信德”举办了十届信德之友分享交流会，为各地教会培养了一批又一批热衷于文字福传工作的热心教友，推动和催进了各地教会文字福传工作的发展……二十五载风雨同舟路，

7月6日，邢台教区的神父在威县一起学习了习总书记“七一”讲话内容，学习期间，神父们积极参与，热议刚刚举行的“中国共产党成立100周年”庆祝大会，纷纷表示，通过回顾“奋斗百年路”让我们都成为“追梦人”，一定要带领信教群众为中国的和谐稳定

为此，耶稣说在祂的教会内，尤其是“为领袖的，要成为服事人的”（路廿二26），“为首的，就当作众人的奴仆”（谷十44）。在这层意义上，给别人洗脚当是“基督徒领袖的具体标记”。

（依62：1）然而文字福传的路并不好走，从我的第一篇文稿发表之后，我又写了十余篇，投向报社却杳无音讯，从欣喜的巅峰跌入失望的谷底，艰苦的劳动没有收获，内心的苦味难以言表：难道主不喜欢我用这种方式传扬他在我们身上的奇妙作为