由宗座基督徒考古研究所的卡斯蒂利亚（GabrieleCastiglia）和贝诺奇（DomenicoBenoci）两位教授，在卡坦扎罗－斯奎拉切总教区的支持下，带领一支由意大利与国际青年研究人员组成的团队

去年12月“第十三届天主教研究青年学者论坛”（纪念圣多玛斯•阿奎那诞辰800周年）在澳门举办之后，全体与会者建了一个微信群，以便沟通交流。

西北旺天籁唱经班与一粒麦子青年团体合作的《为了爱》明快节奏与清亮和声唱响了“为爱舍弃万有的决心”，《不能没有你》诉说了信仰依存，最后以《全然献上》将个人奉献融入教会共融的呼声。

在第九世纪以后，欧洲基本上以完全成为基督信仰区域，因此成人洗礼渐趋式微，教会中的（成人）慕道期和公开悔罪的纪律也随之消逝，德国和法国民间由于不谙拉丁礼仪，而开始盛行克己补赎以求得修德升天的热心神功。

十二世纪法国和英国的熙笃会隐修士中间流传着这样一句话：不能爱的人永远不能认识天主。做主的工作和为主工作，需要我们时刻留意我们的渴望，这份留意帮助我们更好地效法基督的福传精神，这才是最好的福传。

在评论我发表的一篇文章时，教宗告诉我他喜爱的两位当代法国思想家是亨利·德吕巴克（HenrideLubac）和米歇尔·德塞尔托（MicheldeCerteau）。

一位翻译陪我上街，当车到市中心法国大使馆门前时，一座雄伟、壮观、高耸入云的大教堂映入我的眼帘。教堂顶端三个十字架闪闪发光，堂正面中部有彩色雕塑的天主像，看到这些我内心非常激动。

1931年，艾格妮丝第一次发誓时，自取教名“特里萨”，以此纪念被称为传教圣女的法国加尔默罗会修女圣·特里萨。在圣玛利亚修道院的中学里，特里萨讲授地理和历史课长达17年之久，最后成为学校校长。　　

重入开封，再立教堂1844年法国天主教遣使会来到河南，重启传教活动。但这次，传教士在中国，尤其是内地的传教，遇到了前所未有的困难。开封民众的反洋教情绪甚为强烈，清政府官员也不敢贸然允许传教士进入开封。

有一天，二姐竟然同意跟我们一起去上海朝圣，到了教堂里，二姐闻到了一股奇怪的香味，她说：那个香味比法国香水还香。郭姨对她说：这是天主给你的特别恩典，召叫你的记号，不要再打牌了，悔改归依天主吧。