对此，耶稣会萧若瑟神父在其巨著《天主教传行中国考》中有详尽的描述：“王司铎传教热心，又长于演说。有许姓及张姓两进士，亦闻道信主。而平民之被化奉教者更多。以至于利马窦昔年所设之经堂，已不能容。

近期，笔者就中国化的现代都市福传课题，采访了天津西开教堂主任司铎张良神父（以下简称张）。位于繁华商业中心区的西开教堂问：张神父您好，感谢您接受采访，我们就从您的圣召心路开始吧。

四百年后，东西方纷纷纪念利玛窦在北京逝世四百周年，缅怀利玛窦为中西文化交流所作的伟大贡献，重温这位具有传奇色彩的司铎建树中国天主教会的历史，……为今日的中国教会仍有其现实意义。

摄影：吴纪瑞有了教堂或弥撒点，请临时来帮忙做弥撒的神父及未来的本堂司铎以及推动地方教会的发展仍然是他们无法推卸的任务与使命。

由马仲牧的父亲（早年在庙里学过经，有文化）绘制蒙古字体，带往北京制模铸造活字。石主教花费了三百两银子建起了厂房，于是办起了鄂尔多斯草原上第一所蒙文印刷厂，印刷课本、圣书。

为使福传更有效，每主日上午，福传小组先在教堂单独祈祷，多年来已形成了一种祈祷习惯，然后便实行包村制，外出福传。无需神父或他人催迫或提醒，他们已把福传视为己任和生命中一件不可或缺之事。

同时他也为自己制订了福传计划，先把以前领过洗现在不进堂的老教友和老教友家不进堂的年轻人找回来（这样的情况很多），巩固其信仰，然后再去向外福传。

他们的两侧还有两个瓷砖的小圣龛，一个有太阳和耶稣圣心像，另一个有月亮和圣博尼托像（St.BonitoofPalermo）壁画在1949年，波西多（Potosino），费尔南多（Fernando）制作了壁画

2015年12月13日的弥撒，要作为「礼仪集合站弥撒」（StationalMass）（《主教行礼常典》CæremonialeEpiscoporum120），由司铎，尤其与主教亲密合作者，一起与主教共祭

2015年12月13日的弥撒，要作为礼仪集合站弥撒（StationalMass）（《主教行礼常典》），由司铎，尤其与主教亲密合作者，一起与主教共祭，还有执事、辅祭员、读经员，各施其职，且要鼓励信友尽量参与