二、遭受冲击的基督徒婚姻1.结婚彩礼上个世纪八十年代，山西洪洞教区韩廷弼主教、运城教区郑守铎主教，及其他许多教区的主教，为抵制世俗化对教会婚姻的冲击，向教友们定下了婚娶应遵循的原则，如禁止铺张浪费大搞排场

利玛窦当年精心描画的中国礼仪的蓝图，虽然由于礼仪之争而被打断了，但那种让福音深入扎根于本地文化的精神，在梵二会议之后得到了再次振兴，如今在中国大陆和港澳台地区，很多堂区在牧灵实践中能够更为灵活开放地把传统元素运用到礼仪生活中来

坐在轮椅上的李老师二、慈父情怀信仰传递25岁左右，李贵林结识了妻子侯玉荣，婚后育有7个女儿。无论是信仰还是生活方面，他都给了孩子们一份慈父的关爱。

二、尊重当地风俗在我做修士的时候，长上让我们修士仿效传教士，体验他们当年的传教经验。我们背上自己的行李去山里传教，每天走四五个小时的山路，其中会有一位当地的传教员带领我们。

8间二层楼的懿范学院随之建设完成，整体格局得当，即美观又实用，从那时起胡庄就被称为“洋楼胡庄”。田安邦神父在任期间，平阴总铎区发展最快，辖区发展到31个堂口。

二、“我实在告诉你：你今天就要与我一同到乐园里”（路23：43）。　　这是耶稣在十字架上指着他右边十字架的强盗耿斯玛说的第二句话。

二战后的波兰政府对她的英雄事迹实行了封杀，不准写入历史书籍。她本人也从不主动向别人讲述自己当年的经历。

换句话说，天主不愿意济贫式的救赎，而更愿意与人同行，并肩前进，沿途指引，提纲挈领，开发思维，自力更生的协作式救赎，这正是厄玛乌二徒的救赎之旅。

在逃往埃及的路途中，幼童耶稣与祂的双亲共同经历了流离失所者和难民的凄怆命运，「充满恐惧、不安和不适（参阅：玛二13~15、19~23）。

同会姐妹与王修女的爸爸、奶奶（前排）、嫂子（第二排左二）