文件写道，种族和宗教少数群体成了迫害的对象；殉道者属於全体教会，他们的苦难形成了超越基督徒之间历史上分裂的‘流血大公运动’，要求我们大家促进基督门徒可见的合一。

2011年5月14日，宗座基督徒合一委员会的主席科赫枢机就曾表示，《历代教宗》是新的礼仪改革的开始，教宗的意向并非停留在两种形式的罗马礼共存上，而是期望藉由两者的互相借鉴来产生一种共同的礼仪。

2011年5月14日，宗座基督徒合一委员会的主席科赫枢机就曾表示，《历代教宗》是新的礼仪改革的开始，教宗的意向并非停留在两种形式的罗马礼共存上，而是期望藉由两者的互相借鉴来产生一种共同的礼仪。

通过如此解释，我们也就不难理解圣与俗的本质区别和超性与本性的明显差异。

主教座堂的交通组共十七名成员，加入团队近十四年的信徒许子华说，尽管当值时日晒雨淋，但本着学习基督的精神服务他人，辛苦但也值得。

通过祝圣后的司铎成为一名神职人员，一名以公开方式体现教会存在本身的神职人员。不仅如此，司铎还是基督的代理人和代表。为了教会能够有效地服从于基督——生活的天主，一些人和行为的存在是有必要的。

（梵蒂冈电台讯）圣座国务院与各国关系部门秘书长加拉格尔总主教3月1日展开在英国伦敦的官方访问。他将正式拜会该国政府最高当局，与圣公会韦尔比总主教进行大公会晤，并会见当地天主教会的代表们。

教区主教佩得罗•济利蒙席主持了晋铎仪式，并兴奋地表示，“过去一年里，巴法塔教区结出了圣召硕果”。同时，也是“几内亚比绍圣召丰收的一年”。

衡水教友在参与祝圣圣油弥撒（本网衡水讯）2008年3月20日星期四，衡水教区在主教府举行祝圣圣油弥撒。早晨6点钟，圣油弥撒开始，衡水教区封新卯主教主祭，来自本教区的29位神父、一位六品执事共祭。

救赎圣事训令告诉我们：在选择弥撒庆典中当宣读的圣经时，应遵照礼书中的规定，好能真正给信友们准备更丰盛的天主言语的餐桌，而敞开圣经的宝库。