形式上，蒙古的教会在近年才成立，但在一个快速变化的世界里，在一个背后有着悠久历史的国家，在某些时候可以找到基督宗教存在的踪迹。从外面来拜访我们的人，往往会有一种我称之为“灵性的新鲜感”。

整个社会需要教会帮助才可获得救赎。梵二会议后这种模式得以革新完善并且获得质的提升。当今天主教的教会－社会关系则是一种寓居共生模式。

据苏修女说，刘部长因此告诉在场的人们：“利玛窦不光在你们教友心目中是有功之士，在我们看来也是这样，因为有了他这样的人，中国才得以与西方世界展开文化交流！”

教宗指出：“信仰和理性的关系对当代西方世界主流文化是个严肃的挑战，正因为如此，敬爱的先教宗若望保禄二世才写了一道阐述《信仰与理性》关系的通谕。最近我在里根斯堡大学演讲时，也谈到这个问题”。

她又说，国内大部分教友都祇是神父晋铎礼上才见到来自邻国印度的主教。亚洲明爱主任乔希．尼鲁拉（JoshNiraula）对天亚社说：“这是我们期待已久的时刻，没有比候任夏尔马主教更适合的人选。

耳朵的功能只不过是听，心灵的作用只不过是体验，但是“气”却空虚自己来接纳一切，只有“气”，才能让人空虚自己。达到了这种“空虚”的状态，才是心灵的斋戒（心斋）。

欧得蒙席补充说“除了教宗特权不需要在去世5年后才开始列品过程，不会有其它特殊例外，将会遵守所有的封圣程序”。对于4月2日的庆典将有修女玛利亚?西梦纳?

教宗又说：“这样的职务不是我个人单独可以胜任的，只有和所有襄助我的人共融，一起祈祷，求主和我们、也和我在一起才行”。教宗于是用圣咏的三十一篇的话向上主说：“我的命运全掌握在你手里”。

也只有进行不断地培育，新教友才能正确的面对曲折和挑战，才能从所遇的困苦和绝望中走出来。日常生活中，困苦和曲折是在所难免的，作为新教友，由于教会生活经验不足，往往容易走向极端而远离教会。

我常说：天主因我有罪，才降此磨难。