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隐秘的梦影神踪 之十:梦与穿越
2023-03-14

有良田、美池、桑竹,阡陌纵横交错,鸡鸣犬吠闻,男女往来耕作,所穿衣着和外面的人相同,老人小孩,怡然自乐。深感此地乃福地洞天,人如神如仙乐在其中。

“基督教”传教士对中国计量的贡献
2012-06-06

这些新的计量分支一开始就与国际接轨,它们的出现,标志着中国传统计量开始了向近代计量的转化。  

从自身感受谈福传
2019-05-21

任丘市的孙国强神父也非常支持教友学圣经,他所管理的标教堂要理班的孩子很多,而且学得也认真。这个教堂各种班很有层次。

王艾明:本笃十六世对中国教会的神学启迪
2014-09-25

《论语》‘传不习乎’的‘传’,后儒即已训为‘师资之法无绝,先王之道不湮’(刘宝楠《论语正义》)。

以三个基督徒群体特征看当今中国教会
2012-02-23

事实上,早在2005年,华东师范大学教授童世骏和仲宇便在4500名16岁以上的中国普通群众中进行过有关中国民众宗教信仰方面的调查。他们的调查显示,有31.4%的中国民众宣称自己具有宗教信仰。

唤醒这个世界!
2014-12-05

对教宗方济各而言,需要强调在献身生活中,什么是制度性的,不要把制度与使徒工作混淆。前者若继续,后者就会减弱。教宗继续说道:神恩继续存在,是强大的;而使徒工作在逐渐消失。制度与使徒工作有时混淆不清。

汤汉枢机:中国教会与普世教会的共融合一
2016-08-12

因此,目前中国天主教会可说是外在地失去了与普世教会的共融合一,不过本质上并非一个分裂的教会,反是一个积极恢复与普世教会共融合一的教会。  

隐秘的梦影神踪 之十一:梦与死亡
2023-04-18

意思是今日一别,不能相会了。卢元明读后长叹一声说:“王由是一向清高而不媚俗,如同暂居凡世的仙人,所以我才有这个梦。他写出了这样的诗句,看来一定有什么不测了。”

天主教和基督教的区别
2012-04-10

因此她为爱心所驱使,不怕当时交通工具缺乏,不怕三天旅途劳累,竟自以色列北部的纳匝肋,长途跋涉的来到南部的艾殷林她表姐家中,照顾她表姐三个月左右〔路一39~56〕。这是多大的助人爱心和行动。

扎根中国文化,放眼全球
2014-11-19

陈玉棠、平译,《谁需要神学》,1-11。]本文关注的是系统严格的神学教育,但对神学的界定是广义的,牵涉到生命经验中任何关于神的思考与探究。[同上,2-3。]